كل الحلقات
محمد حجاب: الليبرالية والنسوية وكيف يعيش مسلمو الغرب | بودكاست فنجان
|
مثلا فرنسا أما دخلت مصر في آخر القرن الثامن عشر
|
كأنه كان ينشر الليبرالية بالسيف
|
هو قالها بالجملة يعني أن يوجد إلهان
|
قال إله الألم وإله اللذة
|
الشاهد من الكلام أن أصل الليبرالية هو
|
الذي يقول أنه نسوي أو أنها نسوية
|
هؤلاء الجهلة الذين يتبنون هذه
|
بلا فهم ما هي الفكرة أساسا
|
أهلا هذا فنجان من إذاعة ثمانية
|
وأنا عبد الرحمن أبو مالح
|
ضيفي في هذه الحلقة محمد حجاب
|
باحث وداعية مصري بريطاني
|
الإسلامية والفلسفة الدينية
|
والحديث هنا حقيقة في هذه الحلقة
|
سواء في بريطانيا أو في أوروبا أو في
|
مسألة التعايش بين المسلمين
|
وغير المسلمين في الدول الغربية
|
كيف يعيش المسلمين في الخارج
|
هذه الحلقة أريد منكم مشاركة الحلقة
|
ألقاك تسوي حركات يمين يسار
|
ويطعم في النبي صلى الله عليه وسلم
|
ومن عفى واصلها فأجره على الله
|
ومدى قبولك للموضوع من عدمه
|
لأن أنا أتوقع أننا نعرف
|
تحكيني عن تشكل المجتمعات المسلمة
|
يعني الغرب هي ليس كتلة واحدة
|
هم ليسوا على مستوى واحد
|
هنا في بريطانيا في انجلترا
|
فأكثر المسلمين في هذا البلد
|
متكونون من هذه الجاليات
|
ولكن لو ذهبت إلى غولندا
|
مثل الديوبندية والبرلفية
|
الذي يعيش مثلا في خولندا
|
الأكبر فئات في هذا البلد
|
أكبر فئات إسلامية في هذا البلد
|
المعلمية هم يعني بالمعنى الإسلامي أو العقدي هم مثلاً المتوردية أو أشعرية وأحناف في نفس الوقت
|
وطبعاً لو ذهبنا إلى كما ذكرت أني مثلاً هولندا كنت أنا سافرت إلى هولندا قبل ذلك من أسبوعين
|
والتشكل يعني التشكل للجالية المسلمة هناك هي مختلفة تماماً
|
فهذا أولاً ثانياً التبقات الاقتصادية هي مختلفة تماماً
|
مثلاً في غرب أمريكا في كاليفورنيا المسلمون في كاليفورنيا يعني على ممكن نقول طبقة الأثرياء
|
وهذا سببه هو سبب تاريخي هذا البلد إنجلترا يعني بعد الحرب العالمية الثانية
|
هم أرادوا واحتاجوا إلى من ينمي البلد
|
من أول وجديد طبعاً بعد هذه الحرب يعني حصل ما حصل ودمر كثير من الأشياء
|
فاحتاجوا إلى من هو كان في الامبراطورية البريطانية يعني من هو كان مستعمر
|
يعني فالباكستانيون أتوا حتى ينمو البلد هذا
|
والبانجلدش كذلك حتى ينمو البلد يعني هذا في بعد طبعاً 45
|
ولذلك الأكثر الأكثرية هنا في طبقة العاملين
|
يعني طبقة العاملين هم يحتاجون إلى مساعدات حكومية
|
فالأكثر هنا من تجاه الاقتصاد هم يحتاجون إلى المساعدات الحكومية
|
ولكن كما ذكرت أن في غربي أمريكا لا يحتاجون لذلك بل هم مهنيون
|
يعني مثلاً هم مهندسين هم مهندسون هم يعني يشتغلون في الجامعة
|
هم مدرسون في الثانوية العامة
|
ولذا المشاكل التي تخصهم هي مختلفة تماماً عن المشاكل التي تخص البانجلدشيون هنا
|
في البلد أو الباكستانيون في البلد هنا في لندن وإنجلترا
|
وهي مثلاً أقول لك أضرب لك مثلاً
|
في يعني طبعاً كلمة مشكلة أولاً من أي تجاه
|
يعني طبعاً لا بد أنه أحد يتبنى أو يعني له فكر معين
|
فأنا من اتجاه الإسلام أقول الذين يعيشون في غرب أمريكا
|
وهم في الطبقة الأثرياء هم قد يكون لهم مشاكل تخص الدين الإسلامي نفسه
|
والتدين فيه يعني مثلاً هم لو هم موجودون في مهنة معينة
|
المثلية أو الأسرة النووية وأيدوا هذه الفكرة
|
أن الرجل لابد أن يعني يكون هو الذي يعني قوام أو كما يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن
|
رجل قوم وعنساء وهذه الفكرة يعني
|
لو واحد قال بهذه الفكرة وهو موجود في عمل معين في غرب أمريكا
|
فقد يطرد من العمل أو يضيق عليه
|
فهو مضطر بالخرس والسكوت والكتم
|
فيضطر بالسكوت والخرس والكتم وما إلى ذلك من الأشياء
|
هذا ليس موجوداً يعني عند المسلمين في هذا البلد
|
الأكثرية منهم هم في طبقة العاملين
|
فلو طردوا من العمل يعني الخسارة أقل
|
فلا يحتاجون إلى أن يقولون أن بهذه الأشياء
|
الرؤية الغربية الأيديولوجية
|
هي النسوية والليبرالية والعلمانية وما إلى ذلك من الأشياء
|
فلا يحتاجون إلى أن يقولوا هذه الأشياء
|
فنجد المشاكل هي مختلفة حسب المكان الجغرافي
|
وحسب الطبقات الاقتصادية وحسب كل هذه الأشياء
|
في الغرب ليس كتلة واحدة
|
الناس فيه ليسوا على مستوى واحد
|
ولذا نجد المشاكل هي مختلفة من بيئة ومكان إلى بيئة أخرى
|
هل تغلب الطائفة السنية على الشيعية
|
هل في مشاكل بينهما في الغرب أو في بريطانيا
|
في بريطانيا الأكثرية هم سنيين
|
يعني السنية هي المسيطرة على
|
يعني من العدد من اتجاه العدد يعني
|
يعني الأكثرية لأن هذه البلدان
|
فنجد مثلا في انجلترا من يأتي من عراق أو مثلا حران
|
وإنجلترا من يأتي من عراق أو مثلا حران
|
كبيرة بين السنيين والشيعيين
|
وليقول الحق يعني في هذا البلد
|
والاجتماعية والاقتصاصية
|
وشوف إذا نتفق ولا لا أختلف معه
|
فيقول أن المجتمع الإسلامي
|
فمنذ ثلاثين عاما كان المسلمون
|
في بريطانيا أكثر انفتاحا
|
وكانت أغلبية النساء المسلمات
|
في بريطانيا اللي يرتديين الحجاب
|
أنه كانوا مسلمين منذ سنة
|
تفتحا يعني بمعنى ماذا بالضبط؟
|
هنا في بريطانيا لنا شيء اسمه
|
الإحصاءات العامة التي تكشف عن
|
الإحصائيات هي تخص الدين والعمل والأشياء
|
منذ عشر سنوات عشرين سنة
|
أنه أغلب أغلبية النساء المسلمات
|
بالملاحظة لا أنا لا أرى ذلك
|
يعني لو مثلا ذهبت إلى غرب لندن
|
يعني الجالية البنغلاداشية
|
هذه المناطق التي هي في شرق لندن
|
يعني ملبوسة الآن أكثر ممن كان
|
ولكن الحجاب كان موجودا يعني
|
الأحناف والبرالفية والديوبندية والسلفيون موجودون
|
يعني ممكن لو مشيت في هذه المنطقة
|
يعني ممكن تظن أنك ماشي في مكان مسلم يعني بس
|
وأنت يعني ليس ببعيد مني
|
أنت ذكرت لي أغلب المجتمعات المسلمة هنا
|
العرب هم يعني ممكن رقم خمسة
|
فت في العدد من المسلمين
|
وأظن رقم خمسة يكون عراق
|
أو مزيج من البلدان العربية
|
أنا أظن أنه قد يكون الأمر
|
إنجليزة في مصر من العكس
|
يعني المصريين هنا في بلد يعني
|
في أحداث أحداث سبتمبر كم كان عمرك أكثر
|
عشر سنين ولا حاجة زي كده
|
نعم أنا أتذكر كنت في المدرسة
|
في الحقيقة سمعت أشياء كثيرة جدا
|
والخطاب العام الغربي قد تغير تماما في هذا الوقت
|
أنا أتذكر ذلك تماما جيدا
|
هل أثرت 11 سبتمبر على المجتمعات المسلمة
|
تضيق نعم طبعا لا شك في ذلك نعم
|
طبعا الجالية المسلمة الآن
|
يعني حتى القوانين التي قننت
|
يعني أظن أسبوع أو أسبوعين يعني
|
أو شهر لا أدري متى بالضبط
|
الإنجليزية ممكن تصحب من
|
كيف تعرف أنه صار مشكلة؟
|
كثير من الناس ليس فقط المسلمين
|
يعني كثير من مثلا السود
|
آخر له أصول يعني حتى قد
|
بنجلدشي أو واحد باكستاني وله
|
الاجتماعي هنا في بلطانيا
|
أو public interest يعني هو
|
غيرهم في هذا الشيء فهذه
|
الأشياء وعندنا شيء اسمه prevent
|
يقولون عن British values
|
المبادئ البلطانية أو القيم
|
وفي سويدن نجد الآن يعني في
|
السويد هم يأخذون الأولاد
|
أصل القانون أنه هو يركز على
|
من هم الذين لهم أصول في بلد آخر
|
ولكن قد يكون الأمر الآن 7% أو 8%
|
القانون هو لا يخص الأبيض
|
الانديجنس العيش هنا يعني
|
سواء من سوريا أو من العراق
|
كان كبيرا جدا في هذا البلد
|
كانت لها تأثيرا كبيرا جدا
|
المشكلة في الشرق الأوسط
|
والنبي صلى الله عليه وسلم
|
الموجودة في القرآن الكريم
|
الموجودة في القرآن الكريم
|
أو الشك في الدين الإسلامي
|
أو يتشرب من هذه العديولوجية
|
نحن كنا مستعمرين من قبل
|
يعني نتبع الغرب في ماذا
|
ونعم المسلمون في هذا البلد
|
يعني شوارع الدول العربية
|
فيحصل في نفسه عقدة نفسية
|
الحضارة الغربية والحضارة الإسلامية
|
الذين يحاولون الوفاق بينهما
|
الحضارة الغربية بالكلية
|
لأنه بقدر أجيب لكي تقول
|
فيقول بالإمكان أن تكون مسلما
|
القيم الغربية تتماشى مع الإسلام
|
لابد أن نحدد ما هي القيم الغربية
|
أشياء تاريخية لابد أن تعلم
|
the industrial revolution
|
the scientific revolution
|
النهضة العلمية في الغرب
|
the industrial revolution
|
الإسلام هو معروف من قبل
|
الغربية هي ما تناسب القيم
|
ما الله سبحانه وتعالى يقول
|
فقل سمسك بالعروض الوثقة
|
أنت أعمل اللي أنت عايزه
|
أنا ذهبت إلى الإسكندرية
|
فقلت له من أين أتيت بهذا
|
ولم يعرف بعد من أين أتى بهذا الجملة
|
فخبرا ما أعرف الكلام هذا
|
من أين أتى بهذه القاعدة
|
أو ما ألا ذلك من الأشياء
|
أو أقول للذين يقولون بذلك
|
كيف تثبت أن الأخلاقية العظمى
|
ما لا تدور أو ما لم تدور
|
لأن جيس ميل في أول الأمر
|
كان يعتمد على واحد آخر اسمه
|
وفي كتاب أنا قرأته يعني
|
شوف بقى الكلام ده الخطير
|
أن تقلل من ألمك وتزيد من
|
هذا هو غرض الحياة أساساً
|
فهذا هو غرض الحياة أساساً
|
فهذا يلائم بالضبط ما قاله الله سبحانه وتعالى في قوله
|
أو قول النبي صلى الله عليه وسلم
|
يعني تقول على الليبرالية
|
بل قاله جون لوك في كتابه
|
عبادة الله سبحانه وتعالى
|
وما خلقته الجن والإنس ليعبدون
|
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم
|
ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
|
ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
|
يعني من الواحد يفعل شيء
|
هذا الشيء في الشريعة الإسلامية
|
لهذا المبدأ الكبير يعني
|
اللي هو لا ضرر ولا ضرار
|
ولكن عند الليبراليين هذا ليس كذلك
|
مثلاً أنا في حواراتي مع أولئك
|
لأنهم يخالفون قاعدتهم العامة
|
ما لم تضر في أشياء معينة
|
وعلى فكرة أقول لكم شيء آخر
|
افعل ما شئت وانت حرما لم تضر
|
هو يسبب الاكتئاب الرسمي
|
وفيها البلدان اللي هي أكثر
|
اكتئاباً يعني معظمها غربية
|
الحياة اللي هي الليبرية المنفتحة
|
ليس لأنهم بالضرورة أكثر مننا
|
لا لا يمكن أنه عندهم إحصاءات
|
ولكن في الدراسات التي حصلت من
|
بيو هم أخذوا ناس يعني عندهم ما يسمى بي
|
المنهج الطريقة المنهجية
|
فلا بد أن يوازنوا بين هذه الأشياء
|
لا بد أن تدخل في الاعتبار يعني
|
لا يطلع لا يخرج واحد عالم
|
الاجتماع ويقول هذا الكلام
|
وإلا لقد فكر في هذه الأشياء
|
جون لوك الذي هو أسس الماثب الليبرالي
|
هو تكلم في مسألة الردة على فكرة
|
هذا شيء يعني ممكن نوافقه
|
يوجد شيئاً في الليبرالية
|
فأنا مثلاً ولدت هنا وترععت هنا
|
فأما ولدت هنا وترععت هنا
|
يعني عندي الآن الجنسية البريطانية
|
التزم القوانين هنا في البلد
|
ما عنديش اختيار في المسألة
|
يعني ما عنديش اختيار في المسألة
|
يعني لا أقول أن هذا غلط
|
نحن المسلمون نقوله بنفس الشيء
|
نقوله أنه بد أن المجتمع
|
إن لم يكن كذلك فماذا يحدث
|
فما يسمى بالعقد الاجتماعي
|
أما يقنن هذا العقد الاجتماعي
|
قال ما قاله جون لوك في الردة
|
بالدول الإسلامية ولكن بالدول
|
في العديولوجية الليبرالية
|
لو تلاحظ الآن أنه إذا كنت مسلم
|
يعني الواحد مثلا في دولة إسلامية
|
دولة إسلامية تحكم بالإسلام
|
القرطبي في تفسيره لقوله تعالى
|
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله
|
إلى آخر الآية التي تقول
|
حتى إذا أرادوا الناس أن يشربوا
|
الخمر في الدولة الإسلامية وهم
|
لأنهم لهم دينهم ومبادئهم
|
فحتى الليبرالي ممكن يمارس
|
المسلمين هم ممكن يعيشوا تحت
|
ويعيشوا طول حياتهم ويفعلوا ما يشاءون
|
الليبرالية أن نعيش تحتها
|
كما نفعل الآن في بريطانيا
|
وحدث ذلك في الدولة العثمانية
|
ويحدث ذلك في كثير من الدول الآن
|
الدول الليبرالية تاريخيا
|
مثلا فرنسا أما دخلت مصر
|
في آخر القرن الثامن عشر
|
ديموكريسي أمريكا لا أدري كتاب هذا
|
لمن ولكن هو واحد كبير جدا
|
ديموكريسي أمريكا لا أدري من ألف هذا
|
ممكن يكون لفولتا لا أظن
|
واحد تاني لبعض الكبير يعني
|
في مبادئ التاريخ الأمريكي
|
يعني أمريكا أما بدأت دولة
|
فعلوا يعني هم أسسوا الدستير
|
يعني الاستعمار كان موجودا
|
أدخلوا ماذا يسمى بالثلاثين أمانمنت
|
فيعني الليبرالية والاستعباد
|
أن الليبرالية تعطيكم الفرصة
|
أنا أقول هذا غير التاريخية
|
أما دخلت فرنسا إلى الجزائر
|
إدخال الليبرالية بالعنف
|
فالذي يقول أن الليبرالية
|
التي ممكن يعيش فيها الجميع
|
بين المسلمين وغير المسلمين
|
التعايش بين الناس من مزيج الحضارات
|
اللي هي موجودة في العالم
|
موجود متوفر هنا في الغرب
|
ما الفرق بين الانفتاح الإسلامي
|
هو يضم أشياء مثل المثلية
|
وانفتاح الإسلامي ما يضمه
|
هم يفعلان الجنس مثلا في
|
الليبرالي هو ممنوع في الإسلام
|
المسلمين الموجودين اليوم هنا هم مهاجرين
|
اللي أنت شرحتهم بعد الحرب
|
بعض الأشياء اللي تحصل على نتيجة
|
فتقول أن كثير من المسلمين
|
24% منهم رأيتوا هذه الدراسة
|
على فكرة ليس في هذا فقط
|
تحديات المسلمين في تغيير دينهم
|
اللي يدخلون الإسلام في الدول الغربية
|
لا يطلق على ما يحدث في أمريكا
|
بعد السنسس في هذا البلد يقول أن
|
الذين يتدون عن دينهم أقل من
|
هذا موجود عندنا وهو أقوى من ما
|
الدراسة التي تكلمت فيها
|
فقط أنت تقول أن 5% من المسلمين
|
وهذا ما قالته ليندا وودهد في كتابها
|
ما الذي يجعل الفرق بين أمريكا وبريطانيا؟
|
أولا المنهج الذي استخدموه في هذه الدراسة
|
حتى إلى أن قالوا في المنهج
|
أنهم احتاجوا إلى من يترجم لهم
|
لسانهم ليس إنجليزي أساسا
|
ليسوا الناس الذين ترعرعوا في هذا البلد
|
سئلوا في هذه الدراسة إلى 40%
|
ارتد كثير من الناس هناك
|
وفي الشرق الأوسط وقد تكلم
|
براميت العربي وهو موجود باللغة العربية
|
الفصيحة وحتى البراميت العربي
|
وكان هذا معاكسا لما قالوه
|
في الماضي البراميت العربي
|
قال أن من الأسباب الرئاسية
|
هذا من الأسباب الرئاسية
|
السياسة هناك أكثر من أي بلد آخر
|
الذين قاموا بهذه الدراسة
|
الذي سئلوا في هذه المنهجة
|
على البلدان الأخرى الغربية
|
نجد العكس نجد الناس يدخلون
|
كثير من اليمينيين في هذا البلد
|
هم يرون أن الناس يدخلون في الإسلام
|
من مئة من المسيحيين في هذا البلد
|
ولكن المتوقع أنها ستكون أقل من 50% أو 40%
|
فهذا خروج أو ارتداد ملايين من الناس عن الدين النصراني
|
بطريقة كبيرة جدا لم تسبق في التاريخ النصراني
|
هذا لا يقارن إطلاقا مع ما يحدث مع المسلمين في الغربي أو في الشرق الأوسط
|
فالمسلمون هم متمسكون بدينهم أكثر بكثير جدا من المسيحيين في الغرب
|
طبعا المسيحيين إذا قلوا ليس بالضرورة أنهم يصيرون مسلمين
|
لا أرجح أنهم هم لا دينيون
|
لا أقول أنهم يدخلون في المسلم
|
اليوم جد كثير من التحدي
|
أنا أتكلم وأعيش في بلدان
|
بلد مسلم في حي مسلم في عوائل مسلمة مجتمع مسلم
|
يعني لما أتخيل فقط مسألة تربية الأطفال وبناء أسرة في الغرب
|
يعني تتعامل مع الأطفال وكثرة أسئلتهم وتعليمهم المختلف
|
وأقرانهم الموجودين والأحياء ولما يبدأ يطلع
|
التي تواجه الأسرة المسلمة في الغرب
|
التحديات قد يأتي منها الثمرات
|
يعني ابن القيم يذكر ذلك في كتاب شفيع العليل
|
ما تحصلنا بطريقة معينة وقوينا إيمانا حتى نواجهه بطريقة معينة
|
يعني هو الناس حتى يحافظوا على دينهم
|
لابد أن يحافظوا على دينهم
|
يتعلموا الدين مثلا بطريقة جيدة
|
يعني يرجعون الكتاب والسنة
|
ويفهمون الكتاب والسنة وهذه الأشياء
|
فقد يسبب التحدي إلى تقوية الدين
|
يعني الواحد ممكن فعلا التحدي هذا
|
وقد قال الله سبحانه وتعالى في القرآن
|
وعلى وجهه خسر الدنيا والآخرة
|
هو يترك الدين ويخسر الدنيا
|
فيوجد الاثنين ولكن أنا أقول
|
يعني هم ليسوا هذا ولا هذا
|
ولكن يوجد كثير من الناس
|
الآن يدافعوا على الدين الإسلامي
|
عندنا بالضبط نفس التعبير
|
التقنيات التي نراها الآن
|
معظمها ترجع إلى الحرب العامية الأولى
|
فالمسألة قد تتطلب من الإنسان
|
يعني يعيشون حياتهم الإسلامية
|
التي تعاني بها الجالية المسلمة
|
تعاني بها الجالية الإسلامية
|
ليست موجودة يعني في الشرق الأوسط
|
تختلف عن الأشياء الممنوعة
|
أنا ما أقول إنه مكان ملائكي
|
ابن قيم ذكر في كتاب الدواء
|
فأنت مع أن الدول الإسلامية
|
تبدأ تسمح بكل الأشياء الممنوعة
|
هل حقيقة أن الأشياء الممنوعة هذه
|
ولا أحاول أفجأ أي حد أحد
|
يوجد كثير من هذه الأشياء
|
من الناس في الشرق الأوسطي
|
أن المجتمعات في الشرق الأوسط
|
وفيها كل الأخطاء الموجودة
|
وكل الاختلافات الموجودة
|
أنها لطالما أنها ممنوعة
|
أن هذا يساعدك على أن تكون أكثر
|
في تحدي مع أطفالهم خصوصا في مرحلة المراهقة
|
يعني تقدر تشوف المسلسلات
|
كنت تتفرج المسلسل على HBO
|
فيتكلم عن المراهقين في أمريكا
|
بالنسبة للأمريكان الأمريكان
|
وما أعتقد أنها تختلف عن المسلمين
|
هو في الخير بيروح في المدرسة عامة
|
بس هذه التحديات كيف تشوفها اليوم
|
الشيء الذي يواجهه كثير من الناس
|
طبقة الأثرياء من المسلمين أكثر من طبقة العاملين
|
لأن طبقة الأثرياء من المسلمين
|
البيئة أو السياق المعين
|
الأمريكانية أو البلطانية
|
ممتاز هذا قلنا في بداية الحق
|
وسالحين لو جبنا هذه النقطة
|
كيف أنه الآن الحكومات الأوروبية
|
هذا يظهر برضو في أوروبا
|
اللي هو نزع الأطفال من أهاليهم
|
أو يربونهم على أشياء مختلفة
|
في هذا البلد الضرب يسمونه
|
كان مباحا لوقت طويل جدا حتى
|
حتى من خمس سنوات أو شيء مثلا
|
العاملين هنا في البلد يفهمون ذلك دوما
|
البيض يقولون أبي كان يضربني
|
يعني حتى الأحصائيات تقول أن
|
أكثر في مثلا الجالية المسلمة
|
والطفل أو الولد في بيتك
|
على مثلا الفيسبوك ويوتيوب وكذا
|
يعني ممكن صري يعني في هذا البلد
|
أي أحد فكرة يعني معينة ولكن
|
ليس موجودا في الشرق الأوسط
|
المسلمين الشباب المسلمين
|
هم يفعلون كل هذه الأشياء
|
هم يحلونها بطريقة معينة
|
وكثير من أصدقائي فعلوا ذلك
|
في جاهليتي كنت أفعله كذا وكذا
|
يكتئبون ويعيشون حياة جيدة
|
ويحبون الإسلام بطريقة أكثر
|
لا يحدث في كثير من البلدان
|
في البلدان الشرق الأوسط
|
يعني يفكروا في هذه التجارب
|
فتظلوا في ذهنه في وقت أكثر
|
لا أقول أن هذا حل مقترح
|
ولكن أقول هذا يحدث كثيرا
|
طيب أنت قبل شي فهمت منك
|
الدول العربية رحت المصر
|
في الدول العربية منها في
|
هذا وجه الاختلاف بيني وبين الناس
|
هم ممكن ينظرون إلي من هذا السبب
|
مثلا لندن في مليون مسلم
|
أكثر من مليون مسلم في مدنها
|
أكثر من مليون مسلم في مدنها
|
خمسين أو ستين في المئة من
|
يعلمونها الناس لا يحبونها يعني
|
بارمينغهم ثلاثون في المئة من السكان في بارمينغهم مسلمون
|
يعني لو ذهبت إلى بارمينغهم ستجد
|
كل يعني من واحد إلى ثلاثة
|
من النساء يلبسنا مثلا الحجاب
|
أو ذهبت إلى مانشست أو ليدز
|
ستجد كثير من المسلمين في هذه المدن يعني
|
ولكن لو ذهبت إلى غريمزبي
|
أو أمكنها أخرى ستجد الأكثرية
|
هناك قد ينظرون إليكها نظرة
|
يعني حتى ينظرون إليك بطريقة فيها قلق
|
وجه الفرق أني لو مشيت في أي مكان في مصر
|
يعني كنت أمشي في أي مكان في مصر
|
يعني أنا مصري هم مصريين
|
فمسألة الجنسية أو العرق وهذا
|
لأن المطرح مصري على طريق فطوة يعني يعرفون لك
|
ذهبت إلى مصر منذ خمس سنوات
|
وكنت أتكلم بالعامية المصرية
|
قالوا أنت سعودي على فكرة
|
بأنزج يعني هذولا لا أعرفهم
|
يعني أمارس عليكم عنصرية لا يعلم بها إلا الله
|
بأنزعج منكم ويجب أني أقنن وجودكم
|
جال السعودية وبدأ يشكل خطر
|
علشان تتماشى مع مبادئ أو قيمة
|
ولكن لا فئة من فئات المسلمين
|
يقولون لي الحكومة بريطانية
|
ندري أن الإسلام ليس دين
|
ما هو يتكلم عن أنك أنت فقط
|
تؤدي عبادتك الصلاة والزكاة
|
يعني مثلا لا نحن لا نطلب
|
أن يحكموا بما أنزل الله
|
الفئات المسلمة في هذا البلد
|
فأقول لو كان الأمر كذلك
|
يعني الذي يعترض على ذلك
|
يعترض على الديمقراطية أصلا
|
مع عدد المسيحيين في مصر
|
يعني لهم الاحترام في مصر
|
في شبرى ولا مش عارف فين
|
لو أنت كنت في مكانهم ستنزعج
|
لو واحد أبيض جاء للسعودية
|
أنا أظن وأعرف ذلك تماما
|
أنه سيعامل معاملة جيدة جدا
|
لماذا هم يذهبون إلى مصر الفصحى
|
هذا يعني أن المسلمين هناك
|
ذلك من الذين يأتون من بلدان أخرى
|
في مسألة المقارنة بين الغرب
|
يعني لو كان الأمر منعكس
|
لا أظن أننا نحن كالشعوب
|
أنا لا أحب أن أعمل الموضوع
|
التقرب إلى الدين الإسلامي
|
والفهم من العقيدة الصحيحة
|
كانت في الدراسات الإسلامية
|
لأن المراكز هنا في البلد
|
مثلا المورطانيون يأتون هنا
|
المورطانيون لهم علم جيد
|
أعتقد أن الحديث في العربية