كل الحلقات
كيف نعلم أطفالنا اللغة العربية مع د. هنادا طه | بودكاست فنجان
|
نحن أقصينا كل ما له علاقة بالثقافة العربية في تعليم أبنائنا للعربية
|
أقصينا الموسيقى، أقصينا جماليات الخط العربي، أقصينا الفن
|
ما في تفكير كثيراً عند أساتذة اللغة العربية يبثونه خاصة في المرحلة الابتدائية
|
يعني لا أجد كثيراً من يسأل لماذا أن تقلت ذلك وماذا تعني بذلك وما دليلك على ذلك
|
وكيف أهل تستطيع أن تشرح لي ذلك بشكل آخر أو بكلمات أخرى أو بطريقة أخرى
|
هذا كله تدريب لهذا الدماغ، تدريب لغوي أصلاً ولكن ليس تدريباً لغوياً فارغاً
|
المنطقة العربية لدينا 56% أو 59% نحن 56% عالمياً
|
وفيها فقر تعلم بكل هذه الموارد والمصادر
|
62% من الذكور عشر سنين عمرهم لا يستطيعون قراءة نص صغير وفهمه
|
وهي أعلى نسبة للذكور في فقر التعلم في العالم
|
أهلاً، هذا فنجان من إذاعة الثمانية وأنا عبد الرحمن أبو مالح
|
ضيفتي في هذه الحلقة الدكتورة هندا طاها
|
أستاذ كرسي اللغة العربية في جامعة زايت للإمارات العربية المتحدة
|
الحديث في هذه الحلقة عن أهمية اللغة العربية للإنسان
|
أهمية اللغة العربية في التعليم
|
كيف ممكن أن تكون اللغة العربية حاضرة لدينا لدى أطفالنا
|
وماذا تعني اللغة العربية؟
|
هل هي لأجل اللغة والتواصل فقط؟
|
أم أنها هوية وأكثر أهم من وأهمية للإنسان العربي في الدول العربية وأو في الوطن العربي أجمعاً؟
|
فهذه الحلقة مهمة لكل من يتكلم اللغة العربية
|
فأود منكم قبل أن نبدأ هذه الحلقة
|
مشاركة الحلقة مع من تعتقد أنها تهمه
|
يعني يشوف أن اللغة العربية غير مهمة اليوم
|
طلع في حديث الدكتورة هنادا
|
الكثير مما قد يقنع ويغير رأيه
|
كأهمية هذه الحلقة عن اللغة العربية والهوية
|
مثلا حلقة مع الدكتور بندر غميز وغيرها
|
ستكون في وصفة هذه الحلقة
|
حلقات مهمة إن أعجبتك هذه فحتما ستعجبك البقية
|
ونحن ننتظرك مع لخبطة الوقت هذه
|
لكن كنت أقول أن هنادا عربية أصيلة
|
كان يسألني هل بتجي على الوقت أم لا؟
|
فقلت أنا هنادا عربية أصيلة
|
لا لا بالنسبة لنا في رواياتنا أنك تأخرتي
|
فكذا لي جت بارك كذا ماشية ربع ساعة
|
شفت أنه على ما يكتب كذلك 12
|
كان هذي النقاش هل أصلا يخلينا نعرف أصلا هل العربية ثقافة
|
ولا هي عرق ولا هي هوية وإشي بالضبط
|
أنت تولد عربي لأبوين عربيين
|
أنا برأيي هذا هراء وكلام فارغ
|
وأنه أصلا لغتك العربية وانتمائك عربي
|
أصلا لغتك العربية وانتمائك عربي
|
لكن أنا برأيي أي شخص في أي مكان في أي بقعة من هذا العالم
|
لو أحب العربية وتمكن منها وتعلمها
|
وحب الثقافة أهلا وسهلا فيه عربي
|
وإشي اللي يخلي العربي عربي
|
لازم يكون في معه حب لهذه اللغة
|
وحب للأرض التي نبعت منها
|
وحب لموسيقاها ولخطها ولجمالياتها
|
ولكل ما كتب فيها من تاريخ وأدب وشعر
|
ما أظن العربية أبدا ليست إثنية
|
إذا كانت العربية هي لغة القرآن
|
تمام وبعض الناس يقولون بأنها مقدسة
|
أنا برأيي ليست لغة مقدسة
|
لأن بتموت لما تكون لغة مقدسة
|
إذا العربية هي لغة القرآن
|
مش عم نصور هلأ ولا عم نسجر
|
إذا كانت العربية هي لغة القرآن
|
ونحن نزعم بأن الإسلام رسالة عالمية إنسانية
|
تتعدى المنطقة التي نزل فيها إلى الكون كله
|
ينتفي القول بأنه العربية تحتاج إلى أن تلتزم
|
اللغة العربية تحتاج إلى أن تلتزم بحدودها
|
ليه مني الناس اللي تقول أنه العربية
|
وش الحدود اللي مفترض أنه تلتزم
|
بها بالنسبة للناس اللي يربطونها بلغة حدود
|
حدود العالم العربي أحياناً
|
حدود اللغة العربية هي حدود العالم العربي
|
وأنا أرى بأنها تمتد بشكل أكبر وأوسع وأهم وأكبر من العالم العربي
|
هنالك كثر نرى أمثلة من ناس أجانب في بلاد أجنبية
|
إن كان في الشرق أو إن كان في الغرب
|
أو أحياناً الغطرة أو أحياناً
|
الآن في التفكير الغربي وهذا موضوع
|
أناقشه مع بناتي مسألة التفكير الغربي
|
أن يرتدي الثوب إنه غير لائق
|
بس أنا بالعكس أنا أجد بأن هذا إعجاب
|
وبأن طبعاً ما لم تكن هناك أنه يلبس ذلك
|
ولكن عدا ذلك يا أهلاً وسهلاً بهم
|
يحبون أن يرتدوا العباء الثوب الشروال
|
أي شيء يأتي من هذه المنطقة أنا أجده رائع
|
كما أنا أحب أن أرتدي الثاري
|
أو أحب أن أرتدي بعض الأشياء من ثقافات
|
هل أقدر بهذا أقدر أقول لك أنه
|
أنت تشوفين اللغة العربية هي
|
هي بس مجرد العلاقة بينك وبينها
|
مشاعر حب كمان مثلاً ممكن
|
أحب الموسيقى فمعرسها بس مو بالضرورة أتعلق فيها
|
ولهو شيء يمثني ولهو هوية بالنسبة لي
|
الآن أنا كنت أتكلم عن غير الناطقين بالعربية
|
أو غير المولودين لأبويني عربيين
|
أو أبو عربية وأم عربية أو هكذا
|
أنا كنت أتكلم عن الأجانب عموماً
|
برأيي أن العربية ليست ملكاً
|
كما نقول بأن رسالة الإسلام هي ملك للإنسانية
|
فأنا أجد هذا التكافؤ بينها
|
ولكن عندما أتكلم عن أبناء العربية
|
لو أردنا أن نسحب الحديث إلى هذه المكانة
|
أو شيء خلينا نعرف من هم أبناء العربية
|
هم الذين في الغالب ولدوا في هذه المنطقة الجغرافية
|
للوطن العربي لأبويني عربيين
|
ولكن أيضاً أريد أن أقول أن
|
تعاملي مع الزيجات المختلطة
|
أو الأب أجنبي أو الأب عربي
|
وجدت أن هؤلاء الأطفال أو الأبناء
|
بالنهاية يكون قرار لديهم
|
في أشياء يعني تزرع فينا
|
من أبسطها من أبسط أنواع الثقافة
|
اللي هو الأكل والشرب والحمص والمنسف
|
والأعرف ماذا وكل هذه والكبسة طبعاً
|
من كل هذه الأشياء والتمر مع الطحينة
|
له اسم شو اسمه التمر وحطوه مع الطحينة؟
|
شو التمر وحطوه مع الطحينة؟
|
ولكن يعني كل هذه من أبسط تجليات الثقافة
|
إلى الموسيقى إلى كيف ننظر إلى العالم
|
لأن النظرة العربية للعالم كما ذكرتما الآن
|
الالتزام بالموعد أو خرق المواعيد
|
أو كل هذا العادات المتأصلة أحياناً
|
ولكن هذه كلها تؤسس لمن أنت
|
ومثال على ذلك أدهشني من عيشي طويل في أمريكا
|
يعني ما كان كنت في أمريكا وإنما في شرنقة عربية
|
أنا كنت في أمريكا مرمية في أعمق أعمق العمق الأمريكي
|
من نظرة إلى العالم ومثال على ذلك
|
لما يأتي مثلاً زوجي الأمريكي ويقول لي
|
نحتاج أن نخطط من الآن للخمس سنوات القادمة
|
أنه مالياً ومعيشياً ومن حيث الأولاد ومن حيث الهيك
|
فأذكر دهشتي ما كانت حتى دهشة كانت صدمة
|
مع سخرية مع الاستهزاء العربي الساكن فينا
|
لأننا كثير لدينا هذا الحس أنه خمس سنوات
|
إن شاء الله أعيش ليوم غد
|
لأن هذه النظرة الفلسفية للعالم التي لدينا
|
إنه كل شيء نعيش لحظة بلحظة
|
وربك يعلم غداً ماذا يأتي ولا أخطط
|
بس هذا كله بدأت أرى إنه نحن صح
|
نحن قدريون في طريقة تعاطينا مع حياتنا والآخرين
|
ولكن في نفس الوقت هذه مسألة التخطيط البعيد
|
مسألة أن تنوي وأن تخطط وتعمل
|
وتصل إلى هدف تبدأ ترى هذه النظرات المختلفة للحياة
|
فكل هذه الأشياء تصنع من أنت
|
تصنع يعني هناك أحاديث كثيرة صارت في أمريكا
|
هي التي فتحت عيني أكثر على من أنا كامرأة عربية
|
حتى اللغة أشياء مضحكة أحياناً لماذا نقول عن شيء كذا
|
مثلاً نحن في الثقافة العربية لما تحكي أبنائك
|
أو أي أحد تقول له أنا أقول لبنتي يا ماما هيا نعمل كذا أو لا نعمل كذا
|
أنا أقول لها يا ماما فأذكر الدهشة هناك
|
إنه هي التي يجب أن تقول لك يا ماما لماذا أنت تقولين ماما
|
هل بحياتك خطر لك أنه في شيء غلط بأن تقولها
|
أو يا عمي أو يا أخي أو لماذا كل الوقت تكرس وتظل تحفر
|
إنه ماما أنا أقول لها ماما هي بنتي إنه أقول son أو daughter وليس ماما
|
فكان ممتعاً يعني تلك الأمور التي تفتح عينيك على لغتك
|
والتفسير الذي فسرته أنا لماذا نقول يا عمي أو يا ابني أو يا بنتي أو يا ماما أو يا بابا
|
إنه نحن دائماً نريد أن نذكرهم نريد أن نكرس تلك العلاقة أنه انتبه أنا ماما
|
فبالكتر لك تناديني هنادة مثلاً
|
ربما هي هذه لا أعرف مو قلتانة ولكن كان مدهشاً أشياء كثيرة كانت تفتح عينيك على من أنت
|
فعلاً أنت رأى نفسك أحياناً في الآخر
|
لكن أريد أن أعرف الآن عن بناتك الثنتين
|
هل تتكلم العربي أو الإنجليزي
|
بناتي طبعاً وُلِدتا و ربيتا في أموري
|
في أمريكا في مناطق مختلفة من أمريكا
|
لأب أمريكي أمريكي لا يعرف العربية
|
وطبعاً جو أمريكي كامل للأسف بحكم عمل والدهما يعني
|
فما كانت تسمع عن العربية إلا مني
|
فتفهمان اللهجة اللبنانية تماماً مع أني فصحت اللبناني
|
فصرت أقول بدل كرسي كرسي ورجال رجل وسيتارة
|
وقدر ما أستطيع أستخدم الفصيحة في البيت
|
فهما تفهمان وتقرآن وتكتبان كأنهما في المرحلة الابتدائية
|
فاستقرآن العربية تكتبان تحفظان شيء من آيات القرآن الكريمة والصور القصيرة
|
ولكن بحد أدنى بحد أدنى أستطيع أن أقول
|
مزعج بالنسبة لك ولا راضية؟
|
لأنني طبعاً أنا شخص يعمل بالعربية ويعشق العربية وينادي بالعربية
|
وأرى أنه بالنتيجة الناس هم أبناء البيئات التي يكونون فيها
|
يعني شخص واحد لا يكفي لأنه تعلم لغة بأكملها بثقافتها بكل ما يحيط فيها
|
أنا لست أستاذة اللغة العربية في البيت
|
وأحتاج أن يكون لي هذا الدور
|
حاولت أن أكون معلمة في البيت
|
الذي يحصل يكرهونك ويكرهون العربية
|
فقررت أنه لا أنا أريد أن تحبا العربية
|
الآن يعني بنتاية واحدة تنهي الجامعة وواحدة تخرجت
|
وأنتماء للهوية العربية بقرار منهما
|
أنا كان علي فقط أن أريهما ما هي الثقافة العربية
|
وأن الناس بالضرورة لا يشكلون هذه الثقافة العربية
|
يعني لو شافت حد ما عجبها أو هكذا
|
هو لا يمثل الثقافة العربية تماما
|
يعني الثقافة العربية موجودة رغبا عن أنف السيئين
|
هي موجودة وهي جميلة وهي ممتعة
|
وهي مغرقة في الحضارة وفي النبو
|
فهذا وضعنا مع العربية في البيت
|
والثقافة العربية وكأي ثقافة أخرى فيها الصالح والطالح
|
ويعني هذا جزء من كل أي ثقافة
|
مئة بالمئة وعلينا أن نقل ذلك
|
بس ماذا يعني لي أو ماذا يعني لك
|
أن ينشأ جيل كامل لا يجيد العربية
|
أو يفضل الإنجليزية كما هو اليوم
|
يعني أجد في السعودية في الخليج العربي الجزيرة العربية
|
في كل يعني كل الوطن العربي
|
الأطفال اليوم يربون على اللغة الإنجليزية
|
كلها مفضلة إذ لم تكن الأولى
|
يعني ما تقوله هو واقع أراه
|
ألمسه في الجامعة وفي المدارس
|
وفي الأماكن التي أعمل فيها
|
مفجع لأن أنا برأيي أن الحلول موجودة
|
برأيي أن الوضع ليس مستحيلا أو ليس مستعصيا
|
على الرغم من أننا في الساحات العامة
|
في الفضاء العام للخليج العربي
|
مثلا نحن اليوم الفضاء العام هو فضاء إنجليزي
|
في التاكسي في الشارع في مراكز التسوق عموما
|
الحس العام هو إنجليزي وليس عربي
|
ولكن أنا بيشتري في المدارس العربية
|
برأيي مع شيء من الإرادة السياسية مع شيء من قرار سياسي جاد مع شيء من تخطيط لغوي وسياسي ذكي وعمل مع المدارس والبيوت طبعا وأولياء الأمور
|
أنا أعتقد أننا نستطيع أن نكون أفضل مما نحن عليه الآن بكثير نحن أقصينا كل ما له علاقة بالثقافة العربية في تعليم أبنائنا للعربية أقصينا الموسيقى أقصينا جماليات الخط العربي أقصينا الفن أقصينا كل ما له علاقة بخفة دم اللغة العربية
|
وعطينا أبنائنا كل ما هو ثقيل الدم مزعج محبط
|
يجعلهم يشعرون بأن اللغة العربية غير متاحة
|
أنه علي أن أتكلم مثل فلان دون ما خطأ وأنا قالت لي طالبا طالباتي بالفصيحة لا أستطيع أن أخطئ
|
وقلت لها من قال لك لا تستطيعين أن تخطئ أنا أخطئ أنا أخطئ كل الوقت وأخبص وألحن وعادي عادي نتعلم ونبقى على الفصيحة ونحاول معها ونحبها
|
باللغة العربية في مجتمعاتها إذن
|
الإرادة السياسية أنا أظن في البعد
|
السياسي لدينا كوطن عربي
|
السياسيون بأننا نحن الآن
|
بحاجة إلى اللغة الأجنبية
|
هؤلاء طبعا الرجل السياسي
|
منه أن يكون لغويا ولا عالما
|
لم يجدوا في اللغة العربية
|
أداؤهم بالعادة في العمل
|
أنا لدي ثلاثين سنة في الميدان
|
وفي المدارس وفي الوزارات
|
وهذا الشخص لا يتكلم إلا العربية
|
نحن ليس لدينا تعليم جيد
|
بلهجتك هذا لا يعني أنك تتقن العربية
|
ومجرد أن تتكلم الإنجليزي
|
أي إنجليزي لا يعني أنك حقا
|
فنحن لدينا مشكلة مع التعليم
|
والبنك الدولي عملت معهم
|
المصطلح تقريبا هو مجيّر
|
نحن كل البلدان العربية الآن تقريبا تقبول
|
المدرسة الصفوف الأساسية أو الإلزامية
|
اللي للصف الثامن أو الثاني عشر
|
حسب كل بلد لديها إلزام معين
|
للثانوية أو التوجيه أو البكالوريا
|
ما اسمها لدينا فقر في التعلم
|
فالمهارات التي لديهم حتى بعد
|
12 سنة تمدرس هي مهارات تكاد
|
تكون تقارب الصف الخامس أو السادس الابتداء
|
عرفوه البنك الدولي والعلماء الذين استعانوا بهم
|
عشر سنوات ممن لا يستطيعون
|
المنطقة العربية لدينا 56%
|
فقر التعلم بكل هذه الموارد والمصادر والبترول والأدمغة والناس الحلوة والتفكير والدين الجميل الذي نتكلم عنه
|
كيف فهمني كيف كل ميزانيات
|
هات لي ميزانية السعودية على ميزانية الإمارات على قطر على كل هذه البلدان
|
ضع تلك الميزانيات مع بعض وتقول لي 59% فقر تعلم
|
الصبيان الذكور في هذه الفئة
|
62% من الذكور عشر سنين عمرهم لا يستطيعون قراءة نص صغير
|
وفهمه وهي أعلى نسبة للذكور في فقر التعلم في العالم
|
ماذا يفعل بك هذا يعني تقرأ هذا والله بتبكي
|
بتبكي لأنه أنا أعرف لدينا لدينا الأدمغة ولدينا الناس ولدينا الهمة
|
ولدينا المصادر والموارد والفلوس حتى قرار سياسي في كثير من البلاد في قرار سياسي نريد للتعلم أن يمشي ولكن نحن لدينا مشكلة أنا مرة قلت لأحد الوزراء
|
أنه لدينا الطبقة التنفيذية
|
صح أنت لديك من يعطي القرار لديك من يأتي بالتوجيه وهذا شي عظيم أو بيعمل لك
|
لدينا تلك القرارات يسمونه قرار وزاري قرار رئاسي عندنا هؤلاء وفي قرارات جميلة
|
لدينا الجهات التنفيذية هناك ناس مسؤولين عن أن يأخذوا تلك القرارات وينفذوها على الأرض
|
فكل هذه الطبقة أنا برأيي
|
نحتاج أن تذهب إلى البيت ونحتاج إلى طبقة جديدة قادرة على أن تفعل القرارات
|
قادرة على أن تنشو لنا وأنا
|
تخرجنا من قصص فقر التعلم
|
تصلح التعليم وتصلح الاقتصاد
|
رغم أن الإرادة السياسية في الخريج أو حتى عربياً
|
بس أنا بتكلم أن السعودية مثلاً ثلث الميزانية تذهب للتعليم
|
وهذا أقول القرار السياسي فوق موجود وصحيح
|
عندك الطبقة المسؤولة عن التنفيذ
|
أنا أظن نحتاج إلى إعادة نظر بسرعة
|
هذا هو حيكون السفير والوزير والقائد
|
ما زلنا في الوطن العربي
|
منها اجتماعي ومنها ثقافي
|
وفي مواهب ولكننا نقتل التعليم لدينا يقتلها
|
يعني مسألة التعليم مسألة بخمة جدا
|
أنا برجع للتعليم العربي
|
بتصورها حتى قبل ندخل في التعليم العربي
|
لحقت على شبكات الاجتماعية
|
فكان مثلا يبحث عن محاسب
|
لكن واحدة من الشروط إجادة اللغة الإنجليزية
|
يعني ما الداعي للغة الإنجليزية
|
في أن تكون محاسب يعني لن يتواصل
|
متجر سعودي التواصل السعودي
|
يعني ما الحاجة للغة الإنجليزية
|
أن اللغة الإنجليزية تحتاجها في المحاسبة
|
وظيفة أخرى التواصل الاجتماعي
|
أحد كاتب في التواصل الاجتماعي
|
أنك تكتب إيجادة اللغة العربية
|
معظمهم سيكونون من العرب
|
وأنت بتكتب على شبكات التواصل الاجتماعي بالعربي
|
أنه موجود واحدة من الشروط إيجادة لغة إنجليزية
|
إيجادة لغة إنجليزية لا قيمة لها
|
يعني نفرض أنه نرجع لنقطة السمات
|
فأنه من يجيد الإنجليزية
|
عنده سمات معينة معناته تعلم أكثر
|
بس لماذا أنت أصلاً حتى العربية
|
ما كانت من ضمن الشروط أنه يجيد العربية
|
فأنت تحتاج أنه أحد يكتب بالعربية جيدا
|
ويتخاطب مع الناس بالعربية
|
ويستخدم المفردات بلغة سليمة
|
فحتى أنت أحياناً تعطيني هذا الجو
|
أنه الخطأ في العربية وارد
|
ما في مشكلة لو خطأت في الإملاء
|
لكني ما أشوف في الإنجليزية
|
وفي وظائف لا تحتاج إنجليزية
|
لأن أنا قلت أن الخطأ وارد
|
الطالب التلاميذ في المدرسة
|
لا يمكن أن يجيد العربية
|
فأن نخيفه من أنك لا تستطيع
|
إلا لو كانت صحيحة تماماً
|
هو في المدرسة شغله أن يخطئ
|
كل النكات لا أعرف إن مرت عليك
|
أكيد الترجمة من الإنجليزية إلى العربية
|
وأنظر طبعاً في الكاتالوج
|
فكان بالإنجليزي شيء كتبوا
|
the price on this is a steal
|
وأنا أظن أنه فقط استخدم
|
أو حتى لو هذا الذي راجع
|
لا يعرف العربية أو الإنجليزية جيداً
|
أنا أؤمن بأننا بحاجة إلى لغتين
|
كون المنطقة العربية صارت هي
|
نحن ناس على هذا الخليج العربي
|
فنحن ناس على طرقات تجارية
|
لماذا لم يذكر في الإعلان العربية
|
هذا الإعلان موجود من قبل
|
من المرة الماضية التي كانت موجودة من المرة الماضية
|
التي كانت موجودة من عشر سنوات
|
نفس الإعلان يستخدم برأي لا أحد يراجع
|
وضعوا في الجامعة إعلان باللغة الإنجليزية
|
الذي يريد أن مهتم بالتقديم
|
قدم على كذا وكذا وكذا وكذا
|
أو هذا هو المحور الكبير
|
هل ممكن التحدث بالعربية
|
فرد علي وقال لي أكيد ممكن
|
نرحب بتاتوكس باللغة العربية
|
فقال لي والله فكرة لم يخطر لي
|
شوف العدم التفكر في الأشياء
|
ما النتيجة كانت في سنوات قبل
|
هذه المرة لما وضع ممكن بالعربي
|
لا يمكن أن تتحدث على تاتوكس بالعربية
|
هي بس فكرة يعني ما كان عنده مانع
|
فأظن ما في نوايا لربما سيئة أحياناً
|
وهناك يعني نحتاج إلى أحد
|
نحتاج إلى مرجعية في الدول المختلفة
|
أنا أظن هذا من نوع التسويق
|
ما أنا فعلته كان فقط تسويقاً
|
ما رأيك أن نضيف والعربية
|
فأنا أظن أن العربية مغبونة
|
بينما اللغة الإنجليزية يكفي
|
هوليوود وأفلام هوليوود وحدها
|
يعني هو ممكن أحياناً أن يقول أن
|
إذا كان سعودياً أنه يجدل العربية
|
أن الناس لا تجدل العربية
|
ليش أن الناس تستسهل نقطة الأخطاء
|
فأجد مثلاً وتجدينها على شركات كبرى
|
مثلاً كانت من الإرشادات
|
أن الذاهبين إلى الإمارات
|
يعني إلى ولي يختلف المعنى تماماً
|
فيه هذا خطأ شائع لا أعرف لماذا صار
|
هذا استهزاءاً واستسهالاً
|
وهنا أيضاً مسألة التشريع
|
التجار وأماكن التسوق والمطارات وكل هذه
|
ليس فقط كل شيء يحتاج إلى أن يكون باللغتين
|
واضح أن هناك تشريع يقول
|
أنه كل شيء نحتاج إلى اللغتين
|
في المطارات على المنافذ في الشوارع
|
على تلاحظ أن كل شيء باللغتين
|
فلا بد أن هناك تشريع ما
|
أو لأن يسهلوا على الناس
|
لأن نحتاج إلى تشريع آخر
|
وأنا أظن فعلوا هذا في الأردن
|
تشريع آخر دقة استخدام العربية في هذه الأشياء
|
أنا أظن هكذا أشياء دونما مشرع يقول لك نحتاج إلى
|
نحتاج إلى أن تدقق وأن تدقيق
|
لا أعرف نجبرك على إعادة طباعة مثلا
|
لائحة الطعام أو كذا أو كذا
|
فأعتقد هذا سيكون حافزا كافيا
|
ورسالة أيضا رسالة أن الخطأ باللغة العربية
|
على هذا الحجم بهذا الحجم
|
يعني أنت في مطار أو أنت على الطيارة
|
تتطلع على هذا الدليل للتسوق
|
الخطأ هنا غير مسموح وغير مقبول
|
لأن الخطأ باللغة الإنجليزية لاتم إعادة طباعتك
|
لأن أصحاب الإنجليزية ليس نحن
|
أصحاب الإنجليزية سيعترضون وسيهزؤون
|
طيب أنا أخذ على مشيها أن هذا الكلام كله حلو عاطفي
|
بس فعليا ونفعيا وبراغماتيا
|
أنا أولادي أريد أن يتكلموا الإنجليزية
|
لأن هذا هو المستقبل والعلوم كلها اليوم تصدر باللغة الإنجليزية
|
ولحاق العربية بالإنجليزية وترجمتها متأخر جدا
|
ومن يجد الإنجليزية اليوم متطورة عن كل أقران
|
الآن أيضا وأنا سبعت ذلك من أهل
|
يعني في أولياء أمور كثر
|
وأنا لا ألوم مرة ثانية أنا من أنصار
|
يعني كلما اشتغلت على اللغات فهذا أصلا يشتغل على دماغك
|
ومسألة الخلايا والتشجير في الخلايا العصبية وكل ذلك
|
ولكن أنت تحتاج في مكان ما في حيز ما من هذا الدماغ
|
تحتاج إلى ما يسمى باللغة الأم
|
يعني اللغة الأم تمر من خلالها اللغات الأخرى التي ستتعلمها
|
يصبح لديك جهاز لغوي يسكن هذا الدماغ في جهاز لغوي
|
لو لم يكن لديك هذا الجهاز اللغوي المتطور
|
مع تعلم اللغة العربية باللهجة طبعا نحن بحاجة إلى اللهجة وإلى الفصيحة
|
اللغة العربية تشمل كل تلك التفرعات
|
فهذا الجهاز اللغوي المتطور عندها لما يكون متطور
|
لأنه غير متطور عندها كثيراً
|
ستمر من خلاله اللغة الإنجليزية فتصبح أسهل
|
وتمر الفرنسية والإسبانية واللغات التي تريد فتصبح أسهل
|
هذا من ناحية فقط تطور دماغي وعقلي وكجهاز لغوي موجود لديك
|
أما لماذا تحتاج إلى اللغة العربية أنا لا أعرف
|
أنا لا أفهم يعني صعب أن أفهم أولياء الأمور الذين يتكلمون هكذا
|
أما كيف نريد أن نكون بلا جذور بلا ثقافة بلا
|
والله لو مهما درست الإنجليزي كمتعلم لها كلغة ثانية
|
ستبقى ستغيب عنك أشياء وأشياء وأشياء تتعلق بأمثالهم الشعبية
|
تتعلق بقصصهم، الموروث الذي لديهم
|
ما عندهم لا الموروث الإنجليزي الحق لأن ما يسمعه الأبناء هو كل الهراء تبع هوليوود وهراء السليبريتيز وهراء كل هؤلاء الناس لا يسمعون الثقافة الحق
|
هل جالسين يقرؤون شيكسبير وكولريج وهؤلاء الناس؟ لا أنا أجزم لك لا هم يأخذون الأسخف قشرة موجودة في الثقافة
|
المدرسة كافية بأن تعطيهم ما يحتاجون من ثقافة؟ أكيد لا
|
فإذا لديك العربية تلك العربية التي لغة البيئة ولغة البيت ولغة ماما وبابا وجدي وجدتي ولغة يخبرون فيها كل تلك القصص الجميلة
|
لغة القرآن لغة السيارة النبوية لغة القصص القرآني كيف سيفهم أي منها؟
|
كيف يستطيع أن مثلا الدعاء؟
|
وجدت مثل هو كان يستهزئ أو كانت نكتة أنه نحن نعلم أبنائنا فقط من يومين على تويتر نأخذ أبنائنا إلى مدارس خاصة ونعلمهم بالإنجليزي
|
بكرة لما نموت رح يدعو لنا بالإنجليزي فهي والله فكرة حلوة لأننا نحن دائما نقول ينقطع عمل المرء عند موته إلا بثلاثة
|
فمسألة يعني أشياء بديهية لا أعرف أن تفكر فيها أولياء الأمور
|
والعقل الإنساني أو دماغ الأطفال يتسع للعربي والإنجليزي يعني الإنجليزية لا تحتاج إلى كل هذا المتسع إلى كل دماغي
|
دماغي يتسع للعربية أولا وبعدين للإنجليزية لذلك أنا من أنصار العربية وحسب حتى الصف الابتدائي الرابع أو الخامس عربي بس
|
وبعد ذلك ندخل الإنجليزية بشغف إنجليزي وعربي وفرنسي واللي بدك
|
بس هذا بعد الصف الرابع؟
|
ما قبل بيكون مشكلة على تعلمه العربية أم لا؟
|
تريد أن تغمره بالعربية خلي أغمره بالعربية من كل جانب ضع له تلك الأساسات لأن الأسس المعظم الدراسات تقول أن الطالب يصبح يفقد الأمية يعني يصبح قارئا مع نهاية الصف الثالث
|
نحن أطفالنا ليسوا قراء مع نهاية الصف الثالث بطلاقة مع فهم طبعا عندما أقول قراء
|
فلو اشتغلنا على كل ذلك تخيل لو أخذنا حتى الصف الابتدائي الرابع
|
واشتغلنا على القراءة والفهم والأشياء الحلوة باللغة ليس التعليم التقليدي الذي نراه
|
على التفكير باهرات التفكير العليا على كيف يجادل ويناقش ويقرأ ويعرف الأجناس الأدبية
|
ولو فعلنا كل ذلك فقط بالعربية وبعد ذلك أدخلنا الإنجليزية وبعدها بعدة سنوات أدخلنا لغات أخرى مهمة
|
أنا أعتقد ستكون النقلة جدا سهلة جدا مطوعة ويكون تكون لديه هذا الجهاز اللغوي الصلب ومنه ينتقل إلى لغات أخرى
|
أما نحن ماذا نفعل لا نؤسس للعربي جيدا ولا نؤسس للإنجليزي جيدا مرة ثانية أقول الإنجليزي الذي لدى معظم الناس الذين أراهم
|
إنجليزي قشرة قشرة إنجليزي اللغة هي لا تعني فقط لغة تعني ثقافة ثقافة اللغة
|
نحن نحيط بهذه الثقافة يعني أن تفهم النكات يعني أن تفهم البنز اللعب على الكلمات
|
نحن لا نجيد كل ذلك نحن معظم أبنائنا المساكين لديهم قشرة الإنجليزية والثقافة الإنجليزية الهشة
|
ليس الثقافة العميقة ثقافة التخطيط ثقافة التفكر ثقافة مسألة الـ politically correct
|
يستطيع أن يتخير الكلمات بحيث لا يجرح شعور
|
أو هكذا نحن لم نأخذ هذا عنهم إنما أخذنا يول 😰 ونال
|
درس واحد يعني founder دراسية واحدة كانت
|
يعني ما أذكر أنها علمتنا
|
يعني خلال الفصل أربع أشهر
|
فجلست تتحدث عن تاريخ روماني
|
يعني كل الفصل الدراسي كان كله
|
كيف تشوفي هذا الأسلوب في التدريس؟
|
أسست للصورة الكبيرة أولا
|
إلى تلك المهارات البسيطة الصغيرة
|
لأن اللغة تعكس كيف نفكر
|
هي أشياء صارت مغروسة فيك
|
إلى أن تفهم هذا السياق الكبير
|
لأنك لو ترجمتها إلى الإجليزية
|
وهذا هذا فقط يدلك على ارتباط الثقافة لدينا بالدعاء
|
إن كان سلبيا يعني أو إيجابيا
|
لا تجدها في أماكن أو في ثقافات أو في لغات أخرى
|
نحتاج إلى أن نفهم سياقة
|
طيب أنا أعطيك مثلا أنا درست في الابتدائية
|
أنا درست في مدارس حكومية في السعودية
|
يعني كان من البداية كان عندنا
|
وكان عندنا برضو الخط العربي
|
في الثاني التداعية بتصور
|
لا لا القواعد تبدأ من الرابع التداعي
|
تنعاد عليك إلى أن تخلص الثانوية
|
والقصائد النصوص والمطالعة
|
تبدأ تتغير إلى الثانوية
|
كمية المواد للغة العربية
|
لكنها لا تزال حاضرة في الجدر الدراسي
|
الابتدائي حتى يتخرج من الثانوية
|
البلاغة والنحو والصرف تكون أكثر
|
إلى أن يتخرج من الثانوية
|
كيف تقرأي هذا المشهد في التعليم العام؟
|
سؤالي لك هل تعلمت العربية
|
ما أعرف مثلا أعرف الأشياء بسهولة
|
يعني أعرف أنه يعني الفاعل
|
والمطلوب يعني ليس المطلوب
|
من يتخرج من الثانوية أن يكون سيبا ويه
|
أو أن يكون أبو الأسود دؤلي
|
ممكن أن يسكن الكلمات ولكن
|
ليس كل شوي عم بفكر بالمفردة
|
تماما كما باللغات الأخرى
|
يعني أنا يهمني بالنتيجة
|
أحيانا تختلف من مكان إلى آخر
|
فلن أقول أن هذه الطريقة الوحيدة
|
متمحورة في المدرسة الابتدائية
|
شيء من الأشياء التي أراها
|
يبثونه خاصة في المرحلة الابتدائية
|
يعني لا أجد كثيرا من يسأل
|
هل تستطيع أن تشرح لي ذلك
|
هذا كله تدريب لهذا الدماغ
|
ولكن ليس تدريبا لغويا فارغا
|
أنا أجد كثير من الحكي اللغوي
|
تحتاج إلى أن تبقى براقة
|
بسبب المواضيع التي نعالج
|
نحتاج إلى أن نعالج معهم
|
دون أن نقول لا لا لا عيب
|
يكون النص يجب أن نفعل كذلك
|
نحافظ على البيئة والوطن
|
حالة اللغة العربية ومستقبل
|
هل أنت ذكرتين هناك أربع نقاط
|
لشكل الضعف اللغة العربية
|
مثلا أدن تخصيص وقت كافي
|
للغة العربية هذه لا تفعل شيء
|
مدرسية أو ست ساعات مدرسية
|
أو خمس ساعات وخمسة عشر دقيقة
|
لكل شيء آخر باللغة الإنجليزية
|
وعدين 45 دقيقة للغة العربية
|
هاي صاروا 30 دقيقة وأنت أسكت
|
وأنت أصمت وأنت أجلس وأنت قف
|
هاي صار 30 دقيقة باليوم للغة العربية
|
طيب ماذا لو كان كل التعليم باللغة العربية
|
هل تحتاج إلى تعليم اللغة العربية
|
تحتاج إلى تعليم اللغة العربية كمادة
|
حتى لو كان كل التعليم باللغة العربية
|
الأنواع الشعرية المختلفة
|
لأنهم يرون في حصة الرياضيات والعلوم
|
وكذا شكل آخر من أشكال اللغة
|
ولكن ليس بالطرائق التي يشتغلون عليها اليوم
|
ليس يعني عندك حصة خط عربي
|
أحياناً تنظر فتصبح هناك مسابقات
|
وأن يستطيع أن يفكك هذه الكلمات
|
ونحذر أي خط هذا مكتوب فيه
|
في هذا المجال؟ نحن لا نعرف ولا أسم خطاط
|
مسألة الخط العربي وجمالياته
|
بأن هذه الكلمات العربية
|
لكن هذا كله إذا أنا أخذت
|
أن التعليم بهذه الطريقة
|
والسوق لا يوجد بها الكفاءات
|
تفعيل هذه الطريقة صحيح؟
|
صح أنا معك الجامعات اليوم
|
كليات التربية وكليات المعلمين
|
يعني لماذا البرنامج الذي يعد المعلم
|
لا يحتوي على كل هذه الأشياء
|
لا يحتوي على أشياء عملية
|
اليوم تقول لنا أفضل جامعات
|
لإعداد المعلمين في العالم
|
مثل في سنغافورة وفي أمريكا
|
يعني سنتين نغرقهم في المدارس
|
ليس في مواد نظرية في الجامعة
|
وإنما عليك أن تكون في مدارس
|
تنظر إلى الممارسات الجيدة
|
تفهم النظرية بناء عليها
|
لكن أيضاً أنا ألوم المدارس
|
أن يستثمروا جيداً في المعلمين
|
تمام أنت عندك معلمين نص نص
|
ألا أستطيع أن أرميهم في البحر
|
كيف يكون الذكاء التدريب المستمر المخطط له
|
آه والله في العالم لا أعرف أين
|
يتكلمون عن equity اليوم
|
وهم أصلاً لا يعرفون كيف يفعلون
|
فأنا برأيي لو استثمرت المدارس
|
للممارسات الصحيحة بتعليم اللغة العربية
|
وهناك مدارس الظهران الأهلية
|
ماذا يجعلك تقولين عليهم هذا الكلام؟
|
يعني بيشوفوا ماذا تقول الأبحاث
|
مش واحد لا يفهم في الموضوع
|
يقول والله على بالي اندربهم
|
ما معنى الذكاءات المتعددة
|
ولكن لا يعرف كيف يطبقها في الصف مع الطلاب
|
ولكن هذه مدارس استثنائية
|
عرفت كيف تستثمر في التدريب الصح المستمر
|
اللي ما فيه مزح لكل المعلمين
|
نتائجهم في الامتحانات الوطنية السعودية
|
في امتحانات العالمية مثلاً
|
من أفضل النتائج الممكنة
|
يذهبون إلى MIT ويال ولي بدك
|
ويقدرون ثقافتهم ولغتهم وهويتهم
|
نفس الوقت ما عندهم أي نقص في اللغة الإنجليزية
|
الذي أقوله عالم التعليم
|
وأنه نعمل التعليم صح ليس براقاً
|
يعني أنا لو اشتريت ألواح ذكية
|
أو عملت شي هيك تكنولوجي
|
أستطيع أن أكتب وفي الصحف
|
أن واو ولكن تدريب المعلمين ليس واوا
|
هو عمل كل يوم كل يوم كل يوم معهم
|
لا تستطيع أن تكتب عنه في الصحف أو هكذا
|
ولكن النتائج صدقني لو استثمروا فيهم
|
فقط سنتين ثلاث نبدأ برؤية
|
الاختلاف ولكن استثمار ذكي صح
|
نعرف أين ندربهم ومن يدربهم
|
وكيف ندربهم وعلى ماذا ندربهم
|
طيب إذا اليوم هذا أخذنا على برضو التعليم
|
اليوم مش دور الجامعات في الجامعات العربية
|
وأنتي برضو اليوم في جامعة زايد
|
في أنكم الدراسات باللغة العربية
|
والدراسات في طريقة التعليم للعرب
|
أو حتى يمكن في مدينة أمماء أو في الإمارات
|
يختلف عن ما يحدث في فنلندا
|
فنسحب التجارب والدراسات اللي تحدث مثلا في بريطانيا
|
ولا في سنغافورة ولا في فنلندا
|
ونبغى نجربها هنا ونطبقها كما هي
|
فوين دور الباحثين في العلوم والتعليم والطرائق المختلفة
|
جميل الكلام عن البحث العلمي
|
لأن البحث العلمي العربي إجمالا ضعيف
|
أنت كي تقوم بالعمل على بحوث وهكذا
|
البحث لا يحتاج فقط إلى شخص
|
أنت بحاجة إلى فرق بحثية
|
هنا أيضا القرار السياسي
|
أين صناديق التمويل البحثية الوطنية؟
|
يعني أعرف أن الكويت لديهم صندوق تمويل بحثي جميل
|
لا أعرف كم من الأبحاث ينتجون ولكن لديهم
|
جامعة زايد تحديدا لديها تمويل بحثي جميل
|
وترى بناء عليه ترى كيف تصعد منذ أن بدأ هذا التمويل البحثي للأساتذة في الجامعة
|
ترى كيف صارت هذا المنحنة بدأ يعلو وترى أعداد البحوث المنشورة عالميا
|
كيف أنها صار العدد مرتفعا وصار الناس يشتغلون أكثر على الأبحاث
|
فإذا نحن بحاجة هنا حقا الوطن العربي بحاجة إلى قرار سياسي بشأن الأبحاث العلمية
|
وإلى الدعم المالي للبحوث العلمية الجادة ولدينا باحثون جيدون
|
يعني لسنا كما يقال أحيانا بأنه ما في باحثين
|
لدينا هناك باحثون جادون مبدعون ولكن يحتاجون إلى فرق
|
أنت لا تشتغل وحدك يستحيل أن تشتغل وحدك
|
وتحتاج إلى مراكز بحثية جادة بتمويل وأجندة أجندة بحثية جادة
|
لذلك نحن بحاجة إلى أن نقول أنا برأيي لو أنا مثلا مسؤولة عن التعليم في بلد ما
|
القراءة هي البحث المالي يذهب إلى هناك أو التعليم عموما البحث المالي يذهب إلى هناك
|
وبعده يأتي ماذا هو تحلية المياه والأشياء الأخرى لأن هذا هو الأساس خرج لي ناس شعل يكونوا في التعليم ناجحين
|
ولست مضطرة أن أذهب وأن أوظف من الخارج لست مضطرة كل شوية أستعين بخبراء خبراء وخبراء وخبراء من الخارج
|
يأتون بأشياء معلبة من بلدانهم
|
قد لا علاقة لها بالسياق الذي نحن فيه تماماً كما يحصل في التعليم
|
أجلس وأستمع إلى هذا الخبير العظيم ماذا يقول هو عظيم في مكانه
|
ولكن لا يعرف يقول لألمعلم خلاص غيروا المناهج ليست قصة مناهج أنا أحتاج المناهج والمعلم وكذا وكذا وكذا وقد يقول
|
ليست قصة مناهج أنا أحتاج المناهج والمعلم وكذا والبحث العلمي
|
فالبحث العلمي لدينا هزيل يحتاج إلى دعم من قرار سياسي
|
وبعدها دعم مالي وأجندة واضحة للبحث العلمي في البلدان العربية
|
إذا أخذنا الآن لدينا مشاكل مختلفة ومتنوعة في أماكن كثيرة
|
أنا اليوم كرب أسرة أو أم
|
كيف ممكن أتعامل مع أطفالي إذا كانت المدرسة لا تعلمهم مثلاً اللغة العربية
|
إذا أخذنا حتى هذا على السياق هذا لا تعلم اللغة العربية بشكل جديد
|
وإذا قرينا بأن المحتوى على الإنترنت باللغة العربية ضعيف جداً
|
أو حتى خارج الإنترنت ألا أعرف ولكن على الإنترنت مبدئياً
|
وأن المحتوى للأطفال باللغة الإنجليزية
|
يعني جذاب وممتع ويستهلك من قبل الأطفال
|
كيف أتعامل مع طفلي في تعليم اللغة العربية اليوم؟
|
ليس سهلاً أنا أدرك الموقف الصعب الذي يكون فيه أولياء الأمور أو كأمهات أو هكذا
|
ولكن أيضاً ليس مستحيلاً
|
يعني حتماً المحتوى الإنجليزي أو الأجنبي الموجود على إن كان الشابكة
|
أو إن كان في كل مكان ممتع وجذاب أكثر بكثير من اللغة العربية
|
ولكن بالعربية هناك بعض الأشياء الواعدة جداً
|
هناك أشياء لا بأس بها موجودة الآن
|
الآن أنا كأم مهمتي أول شيء أن أتكلم معهم باللغة العربية
|
ولا أقصد بذلك الحصيحة وإنما بلغة عامية مثقفة
|
طبعاً أنا أعتقد أن المتعلم عنده شهادة جامعة
|
أو القارئ ما ضروري مع شهادة جامعة
|
فقط يقرأ كأم أو أب أو ولأمر أو أي شيء
|
لابد بأن لهجة تتثقف قليلاً
|
فلا تكون مغرقة كثيراً في السوقية
|
ليست لهجة الأمي ولا لهجة مثقف
|
فواحد برأيي من أهم الأشياء أن نتكلم معهم في البيت بالعربية
|
الحاصل اليوم وذكرت ذلك منذ ربما أسبوع
|
بأننا في البيت صرنا نربي جيل الكلمة الواحدة
|
يعني نكون جالسين إلى مائدة الطعام مثلاً مع بعض
|
فيشير لي إلى الماء ويقول لي موية أو ماء
|
لا يقول لي لو سمحت بدي ماء أو أبغي ماء
|
أو ملح أو تمر أو اللي هو قهوة
|
الواحد لما يتعلم ويتثقف أو يكون حتى ولي أمر يريد أن يبرز
|
لو أنا أريد منك أن تمرر لي الماء أو أقول له ماء
|
برأيك أظن ستظن بأنني واقحة
|
نفس الشيء في البيت غير مقبول وفي الصف أنا وجدتها في الصف
|
عليك أن تقول لي جملة كاملة ماذا تريد بس حمام ما إلا معنى
|
فهذه أشياء نحتاج إلى أن نشتغل مع أولياء الأمور ومع الأساتذة ومع الناس عموما عليها
|
مشان الله لو سمحتم لو سمحتم
|
فأنا أظن في البيوت اليوم لا يوجد كلام كثير يحصل
|
هذا فقط من باب على مائدة الطعام
|
غير مائدة الطعام أنا لا أظن في البيت غير مقبول
|
أنا أظن في كلام كل واحد جالس في غرفته
|
مسألة الرخاء أحيانا قد يؤدي إلى خسارة في اللغة
|
الرخاء يعني أن كل واحد لديه غرفة مثلا خاصة به وجهاز خاص به
|
فهو في عالمه في غرفته ما عاد في التواصل
|
أين تجد اللغة في تلك البيوت التي يجتمع فيها الكل في غرفة الجلوس
|
كما يجب أن يكون كما يجب أن تكون العائلة
|
ويتكلمون بأي لهجة بنفسها
|
أنا لا أقول فصيحة إطلاقا
|
ولكن هناك مواضيع والصغير يصغي ويسمع ويتعلم تلك القصص والأمثال التي في كلامنا نحن نرشرش أمثالا كثيرة
|
الأمثال الشعبية الأمثال من تلك البلدان
|
هذه كلها فرص لأن نغني لغتهم لأنهم يجيئون دون مفردات
|
أو مثلا في المطبخ أو في أي مكان
|
عطيني الشيء سمونا أو اللي شو اسمه
|
لأن هذه مفردة جديدة سيتعلمها هذا الطفل أو هذا الشخص لم يكن يعرفها من قبل
|
أسماء الأشياء حتى اخترع مثلا في ناس تصلوا بي فقط يسألوني
|
مثلا هل تعرف هذا الشيء الذي نضعه ونضع فوقه القدر الساخن
|
على الطاولة تحتاج إلى أن تضع شيئا
|
فهم يقولون الشيء تبع السخن
|
فلا بد أن له اسم علينا أن نتعلمه ونستخدم هذا الاسم
|
ماذا سميته لهم أيضا اخترعت
|
تكلمنا عن أيضا تلك التي تحمل فيها الشيء الساخن
|
فقلنا شيالة تشيل بها الشيء
|
أن نجرب معهم حمالة شيالة
|
حتى لو لو تعثرنا في كلمة ما رأيك ماذا يكون ماذا تكون
|
أن لا يوجد شيء خطأ في أن نخترع معا كلمة
|
ولكن مسألة استخدام اللغة هذه في البيت
|
أنا كأم الحلول التي التي أجد أنها مهمة أن نتكلم
|
هل أحيانا بعض الأباء والأمهات يقرران أن واحد منهم يتحدث الإنجليزية والآخرة العربية
|
فالطفل مثلا يجد الثنتين هل هذا صحيح
|
إن لم يكن هذا الأب والأم واحد منهما ناطق أصيل باللغة الأجنبية بلا ما يحكيها
|
يا إما أنت ناطق أصيل بالإنجليزي فتتكلم الإنجليزية ماشي
|
يا إما ناطق أصيل بالفرنسي أو بكذا أو بكذا
|
يعني أنا رأيت هذا المثال كثيرا هنا وفي أمريكا أيضا مع الأولياء الأمور العرب
|
فإنجليزياتهم يعني شو بدي أقول لك
|
يعني بلاها بلاها تكلم بالعربي خليك على العربي
|
أنت ناطق أصيل باللغة العربية فدعه يسمع هذه العربية
|
الإنجليزية صدقوني سيتعلمها اليوم في عالمنا هذا من الهواء ومن الانترنت ومن التكتوك ومن كل شيء يكون عليه هذا الطفل
|
فحرام حرام يعني ما تصغروا أنفسكم لأنكم مهما فعلتم لن تكونوا ناطقين أصيلين باللغة الإنجليزية
|
مهما كان ولو عندك لست أدري ماذا مثلا فيقولون سمعت كثير من الناس يقولون
|
if I was doing this هي يجب أن تكون وهو خطأ شائع بالإنجليزي
|
if I were هذا الشكل النحوي الصحيح
|
إذا يوجد if يجب أن تستعمل were
|
if I were a poem I would be something something
|
إن أنت أب عربية وأم عربية
|
تكلموني ستكونوا ناطقين باللغة الإنجليزية
|
تكلم خليك على العربي أحسن وألطف واللغة الإنجليزية ستأتي ما تخاف
|
طيب ماذا عن العمالة المنزلية
|
اليوم أثر العمالة المنزلية مع الأطفال وجودهم الدائم واللصيق للأطفال وتأثيرها على اللغة
|
أنا كتبت مقال في هذا الشأن سينشر قريبا إن شاء الله
|
مسألة العمالة أو المساعدات الأجنبيات المنزليات مسألة شائكة
|
نحن لا نستطيع أيضا مرة ثانية أنا أقول أنا أؤمن بمسألة الرابح رابح
|
وين وين نحن لا نستطيع لا أن نربيهن في البحر ولا أن نستغني عنهن
|
في الحقيقة هن جزء أساسي من بيوتنا هم من أهل البيت برأيي
|
إن كنا من أهل البيت إن كنا كذلك هؤلاء المساعدات الأجنبيات
|
يا أما أن تقرر العائلة الاستغناء عنهن والاستعانة بهمنها
|
بمن يتكلم العربية أو الاستعانة بمن يأتي للبيت لساعات معينة للتنظيف وكذا
|
ومع السلامة أو إن كان هناك شخص سيعيش معهم في هذا البيت
|
عليهم أن يستثمروا في هذا الشخص استثمارا صحيحا
|
هي لم تأتي فقط لتنظف وتطبخ ولستؤد مع أنه هذا فكر سائد
|
ولكن عدم إتقانها للغة العربية يعني ما في لغة عربية وما في لغة انجليزية
|
وتكلم بي يعني يحبذ أنا برأيي لو تكلمت بلهجتها الأم بلغتها الأم مع الأطفال
|
عوض عن أن تتكلم بلغة انجليزية غلط وبعربية غلط
|
بيكون اكتسب لغة إن كان تاجالوج إن كان هندي إن كان لا أعرف
|
أي لغة كانت ولكن على الأقل يسمعها من ناطقيها
|
الذي يجب أن يحصل للمساعدات المنزليات علينا أن نستثمر بهن كيف؟
|
لازم يكون في مدارس خاصة وهذه أيضا فرصة أخرى رأسي العملي يقول
|
لتجارة لصناعة جديدة نقوم بها تدريب العاملات المنزليات على اللغة العربية
|
على الثقافة العربية على كيف تتكلم وكيف تأكل
|
هي تربيهم تعالوا نحكي الضغري
|
الأطفال جالسون مع هؤلاء السيدات لساعات خاصة لو كانت الأم تعمل
|
ونحن نريد للأم أن تعمل أنا مع جدا تحتاج الأم أن تعمل وتحقق ذاتها
|
وأن تعمل في مجالها وأن تكون أيضا لبيتها
|
ولكن لو كان هذا حاصل كيف أنا أترك أولادي مع شخص بالكاد يقرأ بالكاد يكتب
|
بالكاد يحكي ليست لديه مهارات تفكير عليا
|
ما هذا كله سينطبع إن كانوا يعتقدون أنها لن تنطبع ولن تؤثر على الأطفال
|
فأنا أقول لكم بأنكم جدا مخطئين
|
هذا كله هذا كله يتأثر وأنا أراه من لغة الأطفال
|
طبعا والدراسات تقول بأن لغة الأطفال تتراجع كثيرا بوجود هؤلاء العاملات
|
فنحن بحاجة إليهن هنة أنا أتمنهن على بنتي
|
وعلى ابني يعني على أغلى شيء أنا كل شيء بحياتي أفعله لهم
|
فأفلا يكون أجدى بنا وأجدر أن نستثمر فيهم بتعليم اللغة
|
تعليم الأتيكات تعليم أشياء كثيرة أصلا أنا حياتي تصبح أفضل
|
أستطيع أن أعتمد عليها أكثر أو لا للعمل أنا برأيي
|
أنا اخترت لا للمساعدات المنزليات وعملت كل شيء بنفسي وهلكت طبعا
|
ولكن كان اختيار يجب أن أكون واعية فيما أفعل
|
عن وعي فصدقوني حيطلع لا إنجليزي ولا عربي وغير هيك كل الأشياء الأخرى
|
الأخلاقيات والسلوكيات الأخرى التي يأخذوها
|
ماذا عن هذا فتح لي موضوع آخر اللي هو العربية المكسرة
|
وهذه اللي نتكلم فيها وبها أقصد مع العمالة في الفضاء العام
|
هل كانت حلاً اخترناه جيد يعني قد الغراض هم يفهمون نحن نفهم
|
في الفضاء العام ماشي وأعتقد أن المملكة العربية السعودية
|
يعني هناك من يتكلمون العربية المكسرة أكثر من أماكن أخرى
|
حيث أبقوا على اللغة الإنجليزية أو على لغاتهم الأخرى
|
فهذا جيد في الفضاء العام أنا ما عندي إشكالة
|
عربية مكسرة وربما مع الوقت تتحسن وهكذا
|
ولكن داخل البيت أظن هذا خطر
|
أنت تأتي بالخطر إلى داخل بيتك باختيارك طوعاً ووعياً
|
وما تقول لي مش باختيارك يعني خيار
|
هو خيار مثلاً أقول لك بصراحة أنه عندما اخترت
|
ألا تكون لي عاملة منزلية وأن أقف البيت ألا أعمل لفترة معينة
|
جداً صغيرتين فترة ست سنوات كان خياراً
|
وكنا تقريباً بحدود خط الفقر خيار خيار
|
ما تقول لي ليس خيار لأنه آتي أنا فعلت ذلك
|
عن اختيار واعي وأعرف النتائج
|
وبأننا ستكون وضعاً صعباً
|
يعني اليوم نحن بحاجة إلى بيوت
|
شخص واحد يستطيع أن ينتج مادياً بشكل كبير
|
وإنما نحن معظم البيوت بحاجة إلى شخصين يعملان
|
فكان اختيار وكان صعباً جداً ولكن لا أندم عليه البدا
|
فحرام الحاصل اليوم وهو أيضاً ليس عادلاً بحق العاملات المنزليات
|
في أذكر في المقال أكتب هناك علاقة love hate حب وكراهية لهن بيوتها
|
في نفس الوقت لأن الأهل يدركون بأنهن لسنا في المستوى
|
ليست ناني خريجة إنجليزية لأنها ليست ناني هي خادمة
|
هي تخدم هي تنظف هي وليست مدربة لأن تكون مربية
|
ولكنه اختيار وهو تعدي يعني نحياناً
|
يعني الآن في أكثر من نقطة إذا تكلمنا عن التعليم
|
ولا تكلمنا عن العاملات المنزليات
|
والمقاطر اللي مي بيد الناس والخيارات هذه صعبة جداً
|
يعني أنت تحملت هذا الخيار لكنه ليس بالضرورة
|
فهي ما هي خيارات متاحة ومريحة
|
متاحة لكن صعبة متاحة لكن غير مريحة
|
يعني إذا التعليم فشل في تعليم أطفالي التعليم الذي أنا أطمح إليه
|
فإذا أنا بحتاج برضو أني أنا روح أعلمهم بعد ما يطلعين من المدرسة
|
لذلك المجتمع ولربما عندما عندما المجتمع أيضاً يتكلم
|
وعندما يسمع صوت المجتمع وأنا أظن لو المجتمع تكلم بهذا الموضوع
|
هنالك أريد أن أقول في الخليج العربي عموماً في استجابة
|
هنالك حديث بين الشعب أو المجتمع عموماً وبين أصحاب القرار
|
هنالك أخذوا رد هنالك هذا الحديث
|
فأنا أظن أن هذا حديث يتكلم عنه
|
وأن هذا الحديث يحتاج إلى أن يفتح
|
وأن نحتاج إلى تلك الصناعات وتلك الأماكن التي تدرب إلى المدارس أن تعي دورها
|
ما بعرف أنا أظل متفائلة أشعر بأن هناك أشياء حلوة ممكن أن تحصل
|
الحلول ليست مستحيلة في مسألة اللغة العربية والتعليم عموماً
|
ولكن هذه الطبقة الوسطى تحتاج إلى أن تكون أكثر حركة
|
وأكثر اتصاقاً بالحاصل وبنتائج ما يترتب على عدم تحركها
|
أو تحركها في اتجاه الخطأ
|
اللي يدفعك للتفاؤل لأنك أنت متفائلة بطبعك
|
ولا لأنك تريم بعض الحراك اللي يدفع إلى المسار الجديد؟
|
لربما الاثنان معاً أنا بالآخر معلمة أستاذة والتعليم هي مهنة الأمل
|
نشتغل مع مستقبل مع أمل مع أجيال جديدة
|
يعني ينبغي أن أكون في مهنة أخرى لو لم أكن متفائلة
|
ولكن أيضاً أرى في مبادرات جميلة ما يحصل في الإمارات اليوم جميل
|
ما يحصل في السعودية على صعيد الخطخضة الثقافية الاجتماعية السياسية
|
لابد أن تنتقل إلى التعليم بشكل مختلف
|
ولكن ما أتمنى هو أن تنتقل مع تركيز على تعليم اللغة العربية
|
بطرائق مخالفة لما رأيناه
|
وبطرائق تختلف عن ما حصل ولربما لم يكن ناجحاً جداً
|
إن لم تستطع المملكة والإمارات أن تعدل من مسار تعليم العربية والتعليم عموماً
|
وأنا الآن علي أن أنهي هذه الحلقة
|
هذا الذي استطيعني أن أفعله
|
استمتعت والله الحديث معك مات رائع
|
شكراً لك شكراً لكم شكراً لراعي هذه الحلقة مصرف الراجحي
|
وشكراً لوليد العيسى وصالح بسلامة خلف الكاميرات
|
جنان الهاملي في تحريرها
|
وفاء سليمان والهندسة الصوتية
|
وفي الإشراف على فنجان سحر سليمان
|
هذا فنجان أحد منتجات شركة ثمانية للنشر والتوزيع
|
ننشر كل الإنتاج بحب من مدينة الرياض