كل الحلقات
لقاء مع السفير، تركي الدخيل | بودكاست فنجان
|
تحدد لك من هم المشايخ اللي تروح لهم
|
تحدد لك أفعال الأمر والنهي عندها
|
أكثر من أن تعطيك مساحة كعاقل
|
اللي كان بين التيارات المتناقضة
|
وأنتج وعي مرتفع عند الإنسان السعودي
|
أن لا يتم تشكيل صورة كاملة
|
عن الشخص وأن يبتسر منتجه كله في مقطع قصير
|
أهلاً هذا فنجان ونعبد الرحمن أبو مالح
|
مساعدة السفير خادم نحن من الشريفين
|
في دورة الإمارات العربية المتحدة
|
هذه الحلقة استمتعت فيها حقيقة حديث
|
تاريخ كبير جداً في المشهد الإعلامي
|
اليوم مرت في هذا التسجيل مرت سنة
|
فالحديث في جهة المجالات هو حديث رائع حفلتة
|
واستمتعت وأتمنى أنكم تستمتعون بهذه الحلقة كما استمتعت
|
قبل أن نبدأ أود منكم مشاركة الحلقة
|
مع من تعتقدون أنها تهمه
|
كذلك لا أنسى أن هناك بودكاست في إنتاجات ثمانية
|
هناك بودكاست أصوات وثاقية صوتية عربية
|
بودكاست سماس للرياضة ومهتمين فيها
|
المحور الثاني في الاقتصاد مع الوليد ومازل
|
فعدة بودكاست موجودة على إنتاج ثمانية كله موجود في وصف هذه الحلقة
|
فأقدر أقول أن أبو عبد الله بدون سعادة السفير ترك الدخيل
|
على فكرة ترى الكنية عند العرب من أعلى مراتب الاحترام
|
ولذلك الشاعر العربي يقول أكنيه حين أناديه لأكرمه
|
أنت مجرم أن تقول مثلاً مولاي
|
بالعكس أعتقد أنك تحترمه
|
فهذه يعني من مميزات العرب
|
اللي بعض الناس لا ينتبه له
|
فالكنية يعني من أعلى أنواع التكريم
|
يعني الحين لأنه في الشبكات الاجتماعية هذا الشكل الجديد من لديك
|
يخليني أقدر أكون بهذه الأرياحية
|
مثلاً بالكنية لازم تعطي كذا
|
أو وزير العمل غازك سيبي فلان فلان
|
كذا لازم تعطيه اللقب كاملاً
|
في البداية على الأقل أنت تحتاج أن تتعرف بالناس
|
مهما كان الإنسان مشهور في ناس ما تعرف
|
ففي البداية أن تعرفه بالاسم الكامل
|
تأخذ بعين الاعتبار شغلة مهمة
|
يلتحقون بالحوار ليس من بدايته
|
أحياناً وكان الحوار يبث ذاعياً أيضاً
|
ومالح مقدم بودكاست فنجان
|
أنا أجيبها مش لقصد الرسمية
|
بس علشان اللي جاء والتحق بالحوار متأخراً
|
يلقت من اللي أنت قاعد تحاوله
|
إلا اللي يستغرب دائماً كذا
|
الأستاذ فلان فلاني كذا كذا كذا
|
سعيدة بين الفينة والأخرى يعني
|
إيه ولذاعة أكثر بس حتى بالتلفزيون
|
اللي ما يعرفوه يحتاج يتعرف من جديد على
|
رغم أنه يطلع اسمه من وقت الوقت
|
فكانت هذه هي الفكرة الأساسية بالموضوع
|
طبعاً في هذا اللقاء يعني
|
ما شو الضرورة تلتزم بمثلاً الألقاب
|
بس ما تظل تستخدم كل مرة
|
وصدفة كذا وأنا جاي ساعد في البحث
|
لخدمة حرم الشريفين في الإمارات في 10 فبراير
|
والحقيقة أداء القسم كان في 10 فبراير
|
والأمر الملك الكريم اللي تشرفت به
|
من مولاي خدم الحرم الشريفين
|
لكن أداء القسم كان في 10 فبراير
|
وكانت سابقة تاريخية الحقيقة
|
أنك تقسم في نفس اليوم أمام
|
وبعدين تسلم صورة من أوراق اعتمادك
|
اللي خلاها كذا يعني أنه أصلاً أتذكر يعني هذه
|
أنه في ناس أخذوا عليك سلباً
|
أن يكون في البروتوكول يتبع كما هو
|
في تسليم الأوراق الاعتماد
|
أتوقع أنك يعني طبعاً ما ليه دخل على نفسك
|
بينما كانت مع سمو وزير خارجية
|
الشيخ عبد الله بن زايد كانت
|
أولاً الشيخ عبد الله بن زايد
|
كان استلامه لأوراق اعتمادي
|
يمكن من ست أو سبع سنوات لم يستلم
|
صورة أوراق اعتماد لأي سفير
|
وكلف وكيل الوزارة في الإمارات
|
للمملكة العربية السعودية أيضاً
|
وست سنوات يستلمها الوزير بنفسه
|
وهذا تكريم للشيخ عبد الله
|
حاضره رئيس الوزراء الشيخ
|
أبوظبي الشيخ محمد بن زايد
|
كان موجود هناك ففي إحدى
|
يلتقون على هامش المؤتمرات
|
هل هذا خروج على البروتوكول؟
|
بس اللي بيوظفها بشكل سلبي
|
في الإمارات العربية المتحدة
|
للمملكة العربية السعودية
|
دولة الإمارات العربية المتحدة
|
للمملكة العربية السعودية
|
يعني كل المؤاخذات التي كانت
|
كنا نجلس على صوفة واحدة
|
ما كانت يعني ما لها وجه
|
مثلاً اللي أخذت على الموضوع
|
من أوراق اعتمادي إلى وزير
|
الخارجية الإماراتي اسمه
|
أنا قبلني وزير الخارجية
|
ليه وش كانت مشكلة أنه تشرفت
|
كيف تتشرف كيف تقول تشرفت
|
يعني استقبل خلال بضع ساعات
|
من أداء القسم أمام مولاي
|
هذه إشارات كلها دلالات لصالح
|
العلاقات مش ضد العلاقات
|
يمكنه يقول أنه هذا ضد العلاقات
|
اللي لا يحب العلاقات أن تكون متينة
|
منهم اللي ما يحب العلاقات تكون متينة؟
|
أكثر ناس كانوا يستخدموها
|
من دول مجلس تعاون وهو أمر
|
تحول هذا الموضوع إلى موضوع
|
رئيسي في الصفحة الأولى للصحفة القطرية
|
أنا بالنسبة لي بسوط لأنه
|
bad publicity is a good publicity
|
ولا لأن العلاقات بس السعودية الإماراتية؟
|
ما أعرف بس أنه يجب أن يسألوا هم
|
لأنهم اللي ضيقوا سطورهم
|
من مجال عمل إلى مجال عمل
|
وأول شي أنا لابد أن أؤكد
|
فالانتقال من مكاني لمكاني
|
تمر فيه بتغيرات لأنك غير
|
الحقيقة يعني دافع من دوافع
|
بالإضافة أنا ما أقول لي
|
السفارة في ممثليات المملكة
|
العربية السعودية في دولة الإمارات
|
هم أهم رافض الحقيقة يساعدون
|
الذي نلقى أيضا دول المظيفة
|
الإمارات العربية المتحدة يسهل علينا
|
ومع ذلك لا زال هناك أمال
|
محاولة الارتفاع بالعلاقات
|
رغم أن العلاقات اليوم في أفضل
|
وظيفة السفير اللي يساعد
|
أنا بوصفي أمثل وظيفة السفير
|
أعطني وش من شاعر السفير
|
وهو يحل مشاكل المواطنين
|
قلت لك أنا لا أتفضل على أحد بهذا
|
الذي يميز عن بقية السفراء
|
في مولاي خادم الحرمين الشريفين
|
والذي في كل مناسبة يقول
|
أني أنا خادم للمواطن السعودي
|
هذا واجب وما قمت بالواجب
|
أنا أقولها لأن هذا هو الواقع الحقيقي
|
أن يكون المواطن في غاية اهتماماتي
|
نحن نحاول أن نقدمه للمواطن
|
السفارة تساعدهم أو تقدمهم واجبات
|
لقل خلينا نطلع من قصة تساعدهم
|
يعني ما وصنا عليه معزيبنا
|
ولا قمنا بواجباتنا على الكام
|
إن هذا بعض ما نحاول أن نقوم
|
لا مشكلة أني أسمع سؤالك
|
خليني أعطيك بعض الأزمات اللي عندي
|
أحب أسمع للضيف وأخلي أبقي
|
عيني بعينك وني جالس أسمعك
|
بتذكر وش في شي ثاني يبقى
|
بس أنزل عيني الآن أبغى أدور على السؤال
|
لا لا كذا في محور جديد خلاص
|
واضح أنه هذا محور قفلنا
|
ونجلس السؤال أول ما أطالع
|
كذا يحس أنه خلاص أنا ما أدي أعطيته
|
يوقف أنا أقول طب صور خلي دور
|
عرفت شلون من التواصل البصري
|
فبما أنك أنت بتسأل يحاول يرتاح
|
فأحس فيه لا وعيه بس أنه يورطني
|
خني بس أبغى أدور السؤال
|
السؤال اللي تقدم أنه حط عليه إشارة
|
قصيبي عنده رواية ساعة التسافير
|
وظيفة التسافير هي الوظيفة الوحيدة التي
|
يستطيع السفير أن يشكل وظيفته
|
على النحو الذي يريد على سبيل المثال
|
تصلني عشرات الدعوات لعشرات المناسبات
|
ولو غبت عنها كلها ما عتبني أحد
|
الأوقات اللي قدر أن يكتف
|
أكثر نتائج الدكتور غازي رحمة الله عليه
|
صار أكثر تنظيما من أيام العربية
|
يقول إذا أردت أن تنجز أمرا
|
إلا مشغول ولا توكله إلى فارغ
|
العادة اللي يتبادل في أذهاننا
|
أن الفاضي هو اللي مفروض تطيل
|
ذهنه مش مبرمج على الإنجاز
|
فيستطيع أن يضع ضمن مشاغله الكثيرة
|
أنت مرتبط بالالتزامات الاجتماعية
|
أكثر وكثير عندما تكون في دولة أخرى
|
كيف تشوف نفسك في دارة الوقت
|
أعتقد أني مش سيئ دارتي الوقتي
|
لدولك بالمهام تستطيع أن تزيد
|
أكيد أنك بدأت تشوف أشياء
|
بس أول ما تبدأ تدخل داخل العمل
|
أنت تشوف الأشياء من برا غير عنها من الداخل
|
من السفارة يعني عملك كسفير
|
ما الشيء اللي اتفاجأت منها
|
أنا ما مريت مالي لسنة فمريت فيها
|
الأماكن المقدسة لأداء هذه الفريض
|
اللي أنت أساسا مأجور عليه
|
يعني تساهم في تسهيل مهمة واحد
|
سيقترب من الله سبحانه وتعالى
|
ما كنت أحس بصراحة بهذه القصة
|
من كل سفارات المملكة العربية
|
الشؤون القنصلية في وزارة الخارجية
|
منح الإجراءات لكل المسلمين
|
رغم أننا دولة في دولة الإمارات
|
بعدد المواطنين في كل دولة
|
مسلمين ما عندنا عداد مثل
|
ولا الدول الكبرى أو باكستان
|
أصلا الناس يأتي السفارة
|
يصير تقديم أول شيء اليوم
|
اللي بدأت تمارسه الوزارة
|
تكنولوجيا استخدام التكنولوجيا
|
والنظام بدأ يسهل الإجراءات
|
وفرته أعطاك ما وفرته ما أعطاك
|
التأشيرات الثانية اللي ما لها علاقة
|
واحدة من الاشتغالات أيضا التي
|
أنه التأشيرة إذا كانت مستوفية للشروط
|
في زيارة المملكة العربية السعودية
|
في نهاية الدوام تستلمها
|
أداءها في القسم القنصلي إلا يوما واحدا
|
مستوفي للشروط لا تستغرق
|
تستلم الصباح تستلمها قبل
|
السراحة اللي واحد يفتخر فيه
|
طيب أنا أود يسألك مثلا هي سؤال
|
هذا طبعا مش مرتبط على فكرة
|
يعني باستفارة المملكة العربية السعودية فقط
|
كل هذا من نظام وزارة الخارجية
|
واحد أحب التقنية مرة وأحب
|
أتوقع أن واحدة من مساوئها أنه النظام
|
بعض الظروف فإذا ما استوفيت
|
بس أحيانا يعني ما فيه استثناءات تصير
|
لأن النظام يعطيك استثناءات كسفير
|
بعض الاستثناءات القليلة تكون
|
الحالة تستوجب مثل ما تفضلت
|
ومجرد ما الوزارة تعطيك خلال
|
تقدير الموقف يتم استثناءها
|
ليس إذا رفض النظام مش قطعي
|
أنه ما تصير القصة خاضعة
|
والسيستم كل ما كان موجود
|
حجاج دولة الإمارات العربية المتحدة
|
لما كان النظام يعني مش عبر
|
عبر تقديم يدوية إلى حد كبير
|
يقدم من مواطن دولة الإمارات العربية المتحدة
|
أحياناً ألف وخمسمائة ألفين وهذه
|
الإمارات العربية المتحدة من غير
|
لما تحول التقديم لأنك تدخل
|
للمنصة منصة وزارة الخارجية
|
الكوتة بعد يومين أحياناً
|
أو ثلاثة أيام أحياناً يوم واحد
|
السيستم والاشتراطات سهلة
|
على تأشيرة حج من غير مواطني
|
دولة الإمارات العربية المتحدة بعد ما تقفل الكوتة
|
لأن ما عندنا إلا هذا العدد
|
هو نتاج إيجابي في تقديري
|
وإن كنا أحنا نقع في حرج
|
أحياناً يصير في استثناءات
|
والصلاحية اللي تمنى أحياناً للسفارة
|
صحة العبارات تأشيرات المجاملة
|
اللي هي تأشيرات المجاملة
|
من التأشيرات اللي منحتوها؟
|
طبعاً حتى تأشيرات المجاملة
|
مثلاً على تأشيرات المجاملة
|
اللي يطلبون السلكة الدبلوماسي
|
زملائنا السفراء والدبلوماسيين
|
على زملاء في القسم القنصري
|
تفيد بأنها مصابة بمرض عضال
|
يعني يكاد لا يكون له علاج
|
يعني تقول بأن مرضها يعني
|
أن حياتها قد لا تستغرق وقتاً طويلاً
|
كانت أولى بغاحج قبل مموت
|
يعني كونك بصراحة تصبح بسرعة
|
امتداداً لانتثالك لتوجيهات الملك واللهات
|
تتعطى اللغة الحديثة الحقيقة عندما تتحدث على شغلة مثل هذه
|
ما في معاني تقدر تشرح فيها
|
وهذا من فضل الله على المملكة العربية السعودية
|
أن جعلنا خداماً لحجاج المعتمدين ولبيت الله
|
أتعاطى أنا كصحفي سابقاً
|
مع هذه المسميات وهذا الوضع بالكتاب
|
بس ما كنت عايب بنفس درجة الوعي لما صرت أتعامل مع فون
|
وأنت كنت سبب في تسهيل هذه المنصب
|
المملكة العربية السعودية
|
أنا أقوم بواجباتي في هذا المنصب
|
من فضل الله علي أني أنا
|
كرمت أن أكون في هذا المكان
|
بس مش أنا كشخص اللي يعطيه
|
سفير خادم الحرمين الشريفين
|
وسفارة خادم الحرمين الشريفين هي التي تعطيها
|
من الملك والعهد هي التي تقدمها له
|
دورنا الرائد في العالم الإسلامي
|
بوصف المملكة العربية السعودية هو الذي
|
ولذلك العرب تقول خادم القوم سيدهم
|
ما نعتقد أن الخدمة تقلل مقيمتنا
|
إذا معزبنا اختار أن يكون خادما للحرمين الشريفين
|
للحجاج وخدمتنا للمواطنين
|
شرف لنا فترفعنا العقيدة
|
في السفارة وزملائنا أيضا في كل السفارات
|
في المملكة العربية السعودية نعي هذا الأمر بوضوح
|
كلما استحضرت ترى هذا الشيء
|
وأنت مرتاح أكثر وتحب عملك أكثر
|
أريد أن أبقى قليلا في السفارة إذا تسمح لي
|
العلاقات السعودية الإماراتية كتاب الأحداث
|
العلاقات السعودية الإماراتية
|
منذ تأسيس دورة الإمارات واتحادها
|
هو تركيزة من هنا لكن حتى بدأت من قبل
|
وكيف كانت مع الملوك منذ ذلك الوقت
|
لأنه برضو ذكرت في نفس الكتاب
|
أنه في عام 2015 أخذت شكلا جديدا
|
اليوم أنت سفير تشهد هذا الشكل الجديد
|
للعلاقات السعودية الإماراتية
|
أريد أن أفهم كيف تشوفها
|
مثل ما ذكرت لك قبل قليل
|
العلاقات السعودية الإماراتية
|
الاستراتيجي بين الرياض وبوظبي
|
مولاي خادم الحرم الشريفين
|
وسمو الشيخ محمد بن زايد
|
كانوا أخواننا عرب الشمال
|
يعتبرون دول الجزيرة العربية
|
يقولون نحن دول متن وأنتم دول هامش
|
وطبيعة الحال كان تاريخهم المدني
|
المملكة العربية السعودية
|
والإمارات العربية المتحدة
|
لكن انهيار مؤسسات الدولة
|
إلا أصحاب الأجندات المخفية
|
ليست ولاءاتهم مخاضعة للدولة
|
هو المحافظة على الإسلام
|
على صورة الإسلام النقية
|
الجماعات المتطرفة والإرهابية
|
وممارس القتل والتفجير باسم الإسلام
|
يريد أن يحافظ على صورة الإسلام النقية
|
ويبقى إسلامك إسلاما نقيا
|
ضلب التحالف السعودي الإماراتي
|
والذي أيضا ساهم في تطوير
|
التي ساهمت في هذا التحالف
|
أنها بالإضافة إلى غيرها
|
ومصلحة مواطنيهم ومصلحة الدول العربية
|
يعني هو أكثر من مجرد اقتصاد
|
كيف تشوف المستقبل لهذه الشراكة
|
يعني في كثير من الأشياء التي مرت على مجلس التعاون الخليجي
|
لم تستطع أن تصل مثلا مثل العملة الموحدة
|
حتى في الجيش الذي هو درع الجزيرة
|
اليوم واضح ما بين السعودية والإمارات
|
يعني لم يكن يوصل إلى هذا الشكل
|
يعطي نقطة أنه نقدر نوصل أشياء
|
لكن اختلاط الدم الذي حصل
|
امتثالا لنداء الشرعية في اليمن
|
يعني أن يموتون عيالك سوا
|
لأهم عشر بورسات في العالم
|
إلى أنه يكون ضمن أهم خمس دول في العالم
|
بحيث أن اللي يحصل تأشيرة هنا يمكن
|
أن يحصل إذا توفرت شروط أحلى
|
أمور كثيرة الحقيقة أنا مش مسؤول
|
اسمه سيدي الأمير محمد بن سلمان
|
أمال قبل ما يحب أن أي أحد
|
يتحدث عن شيء قبل أن يكون
|
أتمنى أنه بعد أن تكون الأشياء
|
أو كانت التوقعات أنك تكون وزير الإعلام
|
بدلا أن تكون مدير لقناة العربية
|
وأنا ممكن أنا كأني طباخ
|
اليوم خرجت من هذا المشهد
|
من مولاي خادم الحرمي الشريفين
|
تكليف قبل أن يكون تشريف
|
أنا مغصوب ولا أنا مش مسرور
|
ما نبقى حاول أقلل من القصة
|
ما نبقى حاول أقلل من القصة
|
أحد أشهر الصحفيين العرب
|
سفيرا للبنان في الأمم المتحدة
|
بوصفه سفيرا في الكويت أول شي
|
ثم سفيرا في باريس وغيرها
|
مرامج كثيرة في التلفزيون
|
وبنعمج بابا عباس المشهور
|
كان وكيلا لوزارة الدكتور معالي
|
كان وكيلا لوزارة الإعلام
|
وزيرا للإعلام ثم عاد سفيرا
|
في السعودية وفي غير السعودية
|
بأخذ stated على الإعلام
|
كتاب العلاقات السعودية الإميراتية
|
كتاب العلاقات السعودية الإميراتية
|
كتاب العلاقات السعودية الإميراتية
|
إن كانت تحدئة إلى تعديل إعلامية
|
في تويتر في التايم لاين
|
تغريدة لي يوسف الصمعان فكان يقول
|
أنه ذهب بالمجد محمد رضا
|
الذي استضاف المشاهير يوم ما
|
الأستاذ محمد رضا نصر الله مثلا
|
الدكتور الصديق يوسف الصمعان
|
خليك تعيش مع الواحد 24 ساعة
|
خليك تعيش مع الشخص أكثر
|
كان الجانب المخفي من الشخص
|
يطلعك على هذا الجانب المخفي
|
اليوم وين تستطيع أنك تقدم
|
ما له حضور حتى لو كان مهم
|
يعني ما أنت بجاي بالضيف
|
وين تلقى ضيف ما له أثر فيه
|
تبهت الأشياء التي تود أن تقدمها جديدة
|
يعني تتصور لو كان إضاءات للتو
|
أنه بتكون فعلاً مهمة صعبة جداً عليك
|
لا في شك أنه لن يكون بنفس
|
مرة الأولى عن أطروحات الإطراح
|
بتصور مثلاً محمد رضي الله عنه
|
يعني هو كان يعني يجيب مثلاً
|
برضو يعني في السعودية غازق سيبي
|
أتوقع واحدة من العوامل اللي انتكرت
|
أنه أعمالهم لا تكاد تكون معروفة
|
ما تعرف تفاصيل مثلاً أنه
|
نجيب محفوظ غير ما يكتبون نجيب محفوظ
|
فما في شيء اللي انت تشوفه
|
وغالباً الحوارات اللي تصير مع نجيب محفوظ
|
حتكون حوارات في صحف مثلاً
|
في السعودية أو في المغرب مثلاً
|
اليوم أنا أستطيع أن أدخل على أي صحيفة مغربية
|
من خلال موقعها في الانترنت
|
خلال حضورها في الفيسبوك
|
طيب لو أخذنا من الجانب الثاني
|
هذاك العدد من المشهد الثقافي
|
لم يعد المشهد الثقافي اليوم
|
يعني إضاءة الجوانب الخفية فيه
|
يعني اليوم المعلومات الواردة على ذهن أي شخص
|
لا تقارن بالمعلومات الواردة
|
نفس الشخص قبل عشر سنين أو عشرين سنة
|
ينقل لك حدث غير اللي في الشاشة الأساسية
|
تلقاك مشترك في عشر خدمات إخبارية
|
لدرجة أنه الناس العاديين
|
أحيانا تسلموا الأخبار قبل المتخصصين
|
لكن هل نقول أنه لم يعود هناك مثقفين؟
|
بس يمكن قد يعتر المشهد من وقت إلى وقت
|
المثقفين العرب في الستينات
|
أكثر حضورا منهم بالألفين
|
أحسن منهم بالألفين وتسعتاش
|
اليوم أفقل للشبكات الاجتماعية
|
ومساحة عرية ممكن تكون أقل من أول
|
تتصور هذا شكل من الأشكال؟
|
لا ما أظن أنه مساحة عرية أقل من أول
|
اللي كان عنده مثلا حساسية
|
الأستاذ الكبير محمد رضاني صلى الله عليه وسلم
|
المملكة العربية السعودية
|
يعني صارت القصة ستبين أكثر
|
الأحداث السياسية المتساعدة
|
أن الناس صار عندهم حديث في كل شيء
|
عبد الرحمن أبو مالح اليوم
|
ودك أن يكون المشهد أفضل
|
أنه تكثيف البرامج الحورية السياسية الجادة
|
البرامج الحورية ليست بالضرورة أن تكون تلفزيونية
|
ومس أنت تبغاها لأنه رفع الوعي
|
أنت تجد أنه فيه مشكلة وعي
|
أن يتحاور المثقفين مع أنفسهم
|
أن يجسوا إلى بعضهم البعض
|
أن يعبئوا مساحات الفراء
|
والله أنه عبدالرحمن عنده مشكلة معي
|
ما طرع في ذهني ما له وجود بتات
|
وتضخيمها وصناعة قصص منها
|
على ما نصنعه في ثماني اليوم
|
ليس بضرورة أنه كل ما تقصده
|
لكنه جزء ما ما تقصده بتصوري
|
الهدف من ثماني أن يكون برضو
|
وسؤال كيف أصلك هذا الجمهور العربي
|
وسائل التواصل الاجتماعي وإنترنت
|
سواء كان في مؤسسات رسمية
|
أو مؤسسات إعلامية غير رسمية
|
أحيانا مرتبة أو غير مرتبة
|
عنده اللي يحبه كل ما يحبك
|
معناته أنك سمعت أنت ألقيت حجرا في ماء راكد
|
لما وصلوك شافوا عندك مادة كويسة تابع معك
|
يعني أنا أتفق تماما أنه اليوم
|
تشكل الرقم الأول في صناعة
|
المشهد الثقافي الإعلامي
|
ولكن اليوم المشهد السعودي هو
|
هذا وهذا جزء من المقدورة لو أردتك
|
حجم الوعي والثقافة لدى المواطن السعودي العادي
|
لكن ترى الوعي اللي عنده السعودي العادي هو اللي رفع القصة هذا
|
اللي كان بين التيارات المتناقضة
|
فهذه ميزة لابد أن نقدرها الحقيقة
|
اللي ساهم في صناعتها الحقيقة
|
اللي تخلي اليوم المشهد السعودي يصير
|
جالس الواحد وجالس يرتقي
|
واحدة منها برضو الأشياء اللي تصورها
|
برضو يمكن برنامج الابتعاث
|
اللي اليوم يرجعون من كل العالم
|
جالسين يأخذون هذه الأفكار
|
اللي خلاني هنا أني بأخذ نقطة
|
تجينا رسائل دائما على البريد
|
من مشاهدين ومستمعين عرب
|
صدقا أنه أول مرة نعرف أنه الشباب
|
أنه السعودية بهذا الشكل
|
ولطالما ظنيت أنه مفترض أنك تعرف
|
يعني كلنا عرب مفترض أننا نعرف بعض
|
مع الوقت عرفت أنه والله ما حد يدري من أنتم
|
يعني يسمع ما يسمع في الأخبار
|
في الغالب لا تعكس الواقع
|
العرب يعني بالعادة ما يعرفون
|
ولو تسوي السعودية ما تسوي
|
وفيه ناس الأغلب تصور لأنه ما يدري
|
فيه يمكن بس يأخذ ما يأخذ من الأخبار
|
أنا ميال أخوة عبد الرحمن
|
سيئين لدرجة وجود كارهين
|
منتدى الإعلام السعودي الأول
|
نبي الناس تشوفنا زي ما حنا
|
يعني من الخطأ أنه نقول يجب
|
إذا عندك مشكلة حاول تحلها
|
في المملكة العربية السعودية
|
أفضل من يمثل المملكة العربية السعودية
|
أنقل هذولا اللي لا هم متطرفين
|
هذولا أعظم من يمكن أن يقدم
|
هذه الصورة العظيمة للإنسان السود
|
بلا تطرف ممفتح على الآخر
|
لكن عنده استعداد على أن يتعرف
|
كل مكان فيه استثناءات بطبيعة الحال
|
لأننا لم نستثمر إلى حد كبير
|
وافدين من الدول العربية
|
شقا من الدول العربية عندنا
|
لتعريفهم بنا مع أن هذولا أكثر الناس
|
يعرفون أن السعوديين كويسي
|
مع أنه ما كنا منغلقين عنهم
|
ما كنا نمارس شكل من أشكال التقوقع عنهم
|
مع هؤلاء اللي جايك جايك
|
لذلك مثلا بعد 11 سبتمبر
|
صارت الصورة النمطية التقليدية
|
نتكلم عن إنسان الجزيرة العربية
|
حنا نعتز بعلاقاتنا بالجمل
|
يعني ليست هي الوسيلة الوحيدة
|
ما نستعيب علاقتنا بالجمل
|
الأحزاب السياسية الأمريكية
|
والحزب الجمهوري الفيل والحمار شعار لهم
|
فما نستعيبوا علاقتهم بالحيوانات
|
فعلاقتنا بالجمل هي علاقة أصيلة
|
يعني مثلا يمكن أنا عندي
|
سلاقتنا برضو بالحيوانات الثانية
|
مثلا البقرة والحمار أكثر
|
يعني ليست صورة واحدة حتى
|
بس أنا قصدي أنه كانت وسيلة المواصلات في الأساس
|
مرتبطة على الجمل والبغال والأحسنة
|
في الدول العربية الأقلات مثلا
|
من الجزيرة العربية وغالبا من
|
كانوا مهمتهم الرئيسية بيع
|
لأنهم كانوا هم اللي جبون السيارات للناس
|
إيه يا أخوي تعال خلنا نفتح على الناس
|
السعودية من أكثر الدول التي
|
السعودية من أكثر الشعوب
|
يعني عاتوا أننا مفتحين على الذهاب للآخر
|
وش مشكلة أنك تفتح على الناس
|
وسعاد هذا أتوقع أنه يحتاج له دراسة
|
اللي هو برضو أن ذكرت الوافدين في المملكة العربية السعودية
|
وهذا أتوقع اللي يعطي أنه ما فيه هذا الشكل
|
صح أنه فيه كل مجتمع فيه ممكن
|
شكل من أشكال عنصرية لكن
|
السعودية وهذا ما أدري يعني
|
بس زي ما ذكرت أنه يحتاج دراسة
|
مجتمع في دولة كالسعودية
|
تجد في السعودية من كل دول العربية
|
والثاني أنه كثير من المقيمين
|
ينغمس في الثقافة السعودية فهذا يعطي برضو
|
داخل المملكة العربية السعودية
|
لازم أشير إلى نقطة أذكر أنه
|
الملك سلمان لما كان أميراً
|
تلقى كلمة في مرة من المرات
|
أيضاً كتب عنها الدكتور غازي القسيبي
|
عن رزق لكن هؤلاء يساهمون
|
هؤلاء الناس جايين يساعدونا
|
في بناء دولتنا فلهم فضل
|
بهذه الأهمية لهذا الدور
|
الحقيقة هو جانب سلبي وليس من الإنصاف
|
من أخلاق الإنصاف التي يجب أن
|
يتصب بها الإنسان العاقل
|
ويجب أن نتوازن في هذه القصة
|
يعني في مشهد على تويتر من العنصرية
|
لأنه أتوقع أنه الصوت العالي فقط
|
العنصرية موجودة في كل مكان
|
وما هو الصوت العالي حتى
|
ليس الشكل الأكبر الموجود في السعودية
|
النشاز الخارجة على المنطق
|
هذه الأصوات الخارجة عن المنطق
|
لكن لابد لكل شخص يقوم بأدواره
|
حتى لو كان يتأذى من هذا الدور أحياناً
|
المؤمن الذي يخالط الناس
|
خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس
|
ولا يصبر على أذىهم ففي أدوار لازم الواحد يقوم بها
|
اليوم لديك أكثر من أربع مليون متابع
|
أنت كواحد من الأصوات العاقلة
|
الذي يقول لك أنه لا يتأثر
|
ثم تمقوله من استغضب ليغضب
|
كانت تنشر مقالاتي أحيانا في
|
أخذت على عاتقي أن أرد على كل رسالة
|
أشكرك لأنك أخذت من وقتك
|
خرجت بك إلى هذا الحد لكني
|
وقد وجدت منك هذا الاهتمام
|
اللي أعتقد أنك أنت أرقى منها
|
كذا وكذا أشكرك للاهتمام
|
تستغرب أخويا عبد الحمان
|
من 70 إلى 80% منهم يردون
|
بصراحة من حجم البذاء اللي ممكن
|
بس مشكلة تويتر أنه مزعج
|
يعني منطقة لا تسمح لك بهذا الشكل
|
وأحس هذا اللي يخلي كثير من العقلة
|
أن يقول خلاص أطلع من هذا المشهد
|
كاملة وبالتالي لا يتم هناك
|
يعني أنت ممكن أنت تناقش أنه
|
واحد يكتب مقال بعدين واحد يرد عليه
|
لأنه أنت تستنفذ فكرتك بشكل كامل
|
لما أنت يعني تجي تطرح فكرة
|
بعدين واحد يقول لك أصلا
|
أو وسائل التواصل الاجتماعي أو بعضها
|
نعود إلى القاعدة الاقتصادية
|
العملة الجيدة تطرد العملة الردية
|
بطبيعة الحال سيقللون هذا
|
على فكرة أنا أعتقد أنه يجب
|
العقلاني منها وغير العقلاني
|
لا يجب أن تقعد في بيتكم
|
فبما أنك قدمت بضاعتك لآخر
|
الإشكالية أنه اللي يبدي رأيه
|
لكن الناس يعكسون في النهاية
|
بس أنت طرحت مثلا بضاعتك
|
يعني أنت عندك عدة كتب موجودة
|
لكن طرحت بضاعتك سواء في برامج سواء في مقالات سواء في كتبك
|
واحدة منها مثلا لي جبالي
|
سواء كانت على الجزيرة وغيرها
|
اللي تأخذ كلام أنت قلته
|
مثل مثلا ذهبك إلى أفغانستان
|
الصحوة كل هذه أنت أشياء
|
أنت من يطرح بضاعتك لو سكت
|
ممكن ما هتعرف أنا كيف تشوف
|
بس أنا أنا طرحت بضاعتي ولا
|
ولست ندمن أن أطرح بضاعتي
|
واستخدامها خطأا هو الذي يحسب ضدك
|
لأفغانستان وثقتها في كتاب
|
يجي واحد يقول أنت رحت لأفغانستان
|
كنت في أفغانستان قلت أننا
|
حديقة عمامية لأفغانستان لأنها
|
لما كنت في المرحلة المتوسطة
|
التي يكاد لم ينجو منها أحد
|
في المملكة العربية السعودية
|
بل في العالم العربي كله
|
وموجة سعود المد الإسلامي
|
في السبعينات وما بعد ذلك
|
لم أذهب لأفغانستان مجاهدا
|
كم نسبة الذين لم يكونوا مثلي
|
لكن لما تجي تقول أن أنت كنت مجاهدا
|
أنت تقول أنت يترك الدخل
|
ألا تحدثت عن فترة التزامي
|
عن بعض السلبيات التي فيها
|
أعتقد أنها ضمن التجارب التي
|
لكن لا تقول أنك كنت رهابي
|
يعني لم يكن لدي هذا التكفير
|
التشدد الذي يتضمن التكفير
|
هو بداية والمرحلة الطبيعية
|
التي تنقل الواحد إلى مرحلة
|
بالضرورة هي مرحلة مختلفة
|
ما الذي يجعلها تقود تركيا
|
وإن شاء الله الثانية أني نشأت في
|
بين رحمة الله على والدي
|
العنف ليس جزءا من طبيعتي
|
كنت أرفض مثلا في وقت من لوقات
|
وجود التلفزيون في البيت
|
لم أذهب وشلت التلفزيونات
|
وإقناعته من نكتب الخطاب
|
أنا أعتقد أن هذا ممارسة ديمقراطية
|
لكن لم أذهب وشلت التلفزيون
|
نفسيتي لم تتواكب مع هذا العمل
|
من لطف الله سبحانه وتعالى
|
أنتهيت تقريبا خرجت منها
|
طيب حكينا عن ذي الفترة التحولية
|
الناس دايما تربط من الواحد
|
بتعليمك كاملة وفي من يأخذ
|
يعلن أنه ينتمي لهذا الدين
|
عرفت شلون انتماء لهذا الدين
|
التصنيفات أحيانا أو التسميات
|
قد لا تكون بالضرورة هي انعكاس للواقع
|
استخدام الغالب يصير مش بالضرورة
|
اي خلتني يصير عندي ردة فعل
|
فرصة لاختيارك لتحديد اختياراتك
|
اللي تروح لهم حتى ضمن الإطار الديني
|
لم يكن مناسبا لي ولا لطبيعتي
|
كنت يعني في اشياء جت اوامر ورفضت وحسيت انو
|
ايه يعني انو يحدد لك انو
|
كنت هلالي وقتا تحب المباريات
|
واصدقاء تخف الاسئلة الان
|
رجعت لمسؤول عم مجموعتنا
|
مجموعاتنا وش حنا؟ حنا إخوان
|
وطبعا كان واضح أنه مش حنا سلفيين
|
يمكن تتجاوز العشرين ساعة متقطعة
|
أو ما أعتقد أظن أعتقد تعني الجسم
|
إلى اتخاذ موقف من المجموعة
|
إدانة المجموعة بشكل أو بآخر
|
وطبعا كنت متحمس إلى السلفية
|
أكثر من الأخوان ذاك الوقت
|
أقرب إلى المجموعات الثانية
|
يوم رحت أمريكا وقتها كنت
|
بما أني مهتم يعني لفهم شكل اللقاءات
|
أول مقابلة كانت مع غازي الكسيبي
|
واحدة منها يعني وسأحس إن كان شاد
|
ظروف هذيك المقابلة كانت صعبة
|
دكتور غازي رحمة الله عليه
|
منحهم التأشيرات وبالتالي
|
فكنت أحاول أن أعرض أراء
|
معتاد على استضافته في حوارات
|
تقدم بما يليق به وقيمته
|
هذا الحوار كان حوار مواجه أكثر
|
أنا قمت بعمل ثلاث حوارات معه
|
لكن إذا كان في نفس الوقت
|
لا شك أني سأستحضر بعد ذلك
|
فيما يتعلق بإدارة الحوارات
|
يعني اعتراض الدكتور مثلا كان
|
على أنه لماذا تصر أن الملف ساخن
|
الملف ساخن كل الناس يشكون
|
ما يستخدمه البعض اليوم ضده مثلا
|
وهي نسبة علي بالنسبة للمحاور
|
الحوار ناجح والناس كانوا
|
و علاقتي مع الدكتور قوية
|
لو كان زعلان ما يطلع معي ببرنامجين
|
وكنت أشوفه في جلسات كثيرة
|
أو يبدي أحيانا ملاحظات سلبية
|
الذي يجب أن يؤديه الحوار
|
و ساهمت في تعريف برضو الناس
|
بإضاءات وكان وقتها أنه الحلقة الأولى
|
ربكة اللي ممكن تصير عندك
|
توقعت اللي ممكن يصير قدام
|
عرفت شلون في تجاوز هالأزمة
|
أهدى لي أحد أعظم الهدايا
|
بس لنا يعني اشترت الأشياء
|
تفريغ الحلقات غازي في إضاءات
|
أنا أعتقد أنه المقدمة الطويلة
|
التي تحدثت عن الدكتور غازي
|
أعتقد أنها أهم في الكتاب
|
لحياة غازي من خلال كتبه
|
محطات لم يقف عندها الكثير من
|
الطريقة التي تدار بها جلسات
|
التعليقات أن الحقيقة أن
|
القسيبي رحمه الله لم يقل شيء لتركي الدخيل
|
في هذا الكتاب تركي الدخيل
|
التاجر صاحب دار النشر مدارك
|
القسيبي وقام بوضع كتاب سابق
|
وهو في الأصل مادة حوارية متلفزة في برنامج حواري
|
وقدمه للناس في صغة كتاب فقط
|
وهذا قاله القسيبي لكل الناس
|
استخدام القسيبي كان لتسويق الكتابين
|
كما حصل في مؤلفات كثيرة
|
ما يزيد على 30 أو 40 مول لفيلم كلمة
|
وأعتقد أنها ما تريحت في كثير من الأماكن
|
فهو قاله للناس جميعا لكنه كان يحدث
|
لم أستخدم عبارة غير واقعية
|
الجانب الثاني أن التوثيق الحقيقي
|
بعض الباحثين في الرجوع إلى هذا الموضوع
|
في مجلس الوزراء في تلك الفترة
|
ما أدري هل هو قرأ أو لم يقرأ
|
عن الحديث مثلا عن علاقته
|
لماذا لم يذكر غازل قصيبي
|
وأهديت الكتاب إلى زوجته
|
فهذه جزء من مشكلات وروافع تشكيلك
|
من يعرف هذه المعلومة ووقف عليها غازي
|
أو قليل اللي وقفوا عليها
|
ما وجده في الكتاب أقل من سقف توقعاته
|
ومثل ما قلنا طرحت منتجك
|
وممكن أنه يكون لأنه فيه مدارك
|
يغلب على الجانب الثقافي
|
لو كان هذا الكلام صحيحا
|
القليلة في العالم العربي
|
لا تتقاضى درهما من مؤلف
|
الموجودة في العالم العربي
|
3000 دولار عشان تنشر كتاب
|
نحن نمارس التسويق بشكل جيد
|
ما يجيس ما ياخذ منها سلسة
|
ليش تقول خصوصا إذا كان سعودي؟
|
ABCD النشر عند النشرين العرب
|
أول ما يجي كتاب من سعودي
|
الاشكالية الموجودة في عالم النشر
|
وبالتالي هو للمثقف العربي
|
من قبل الحكومات بما يتواكب
|
مع ما تقدمه الدور النشر
|
الورق والمطابع التي تعاني منها
|
الصحف وتعاني منها الطباعة
|
يعني حتى في مكتب في معرض
|
الطلب على الكتب يعني في معرض
|
بس طب شو اللي دعاك هل اليوم
|
تبغى تعطي شكل جديد تجاريا
|
تثبت شكل أو نموذج ربحي مختلف
|
الثقافة والمجتمع أيهما أيه
|
هم الثقافة والمجتمع عرفت شلون
|
حتى لو كان جزء منه صحيح
|
أني بغير في هذه آلية النشر
|
المؤلف الذي يرغب في تأليف كتاب
|
الجانب الذي قامت فيه مدارك
|
اللي كان واضح بالنسبة لنا
|
لكن كان عندنا هدف رئيسي
|
اللي هم الغالبية في العالم العربي
|
شكل ما دون الثلاثين نحو سبعين بالمئة
|
ليكون هذا الكتاب أول كتاب
|
يقرأه هذا الشخص الذي لم يقرأ
|
من الشباب إلى عالم القرار
|
من هذه الكتب إلى كتب أكثر عمقا
|
جوج تربيشي رحمة الله عليه
|
كل مجلد بحدود 800 إلى 900
|
ثلاث مجلدات رشيد الخيوم
|
في الإسلام والمذاهب في العراق
|
أو الإسلام السياسي في العراق
|
إضاءة مختلفة لأنماط مختلفة
|
طيب أنا بأخذ مكان مختلف
|
اللي هو اللقاءات المختلفة
|
في إضاءات كانت من البداية
|
بدأنا نتوقع أي يوم مسكت إدارة العربية
|
وكان قرارك أنه لن يعد إضاءات
|
قابلت وزير خارجية الإمارات
|
لمناسبة اليوم الوطني السعودي
|
بداية كانت مع مقابلة ولي العهد
|
هل تختلف اللقاءات مع سياسيين
|
المثقفين في الغالب انت تناقش شأنا آنييا
|
مجال ... الجانب الوقتى فيها
|
كما هو مع الحال السياسي
|
يطلبون اسئلة بس انا اعطي محاور
|
ما يعطي اسئلة. حاول انه ما يعطي اسئلة. يعني انا ما بدي اعطي
|
اسئلة. اسأل نفسك. ما عندك ما تعطيها. انت احسن. ما بدي انا
|
جاهز اجاباتها بالنسبة لي. هذا اللي نتفق عليه كده ما ادري وانت
|
اخبر مني. انا ما بدي نحضر. اول شي شوفه بقول لك شي. انا انا ما كان
|
عندي اسئلة. اه مصاغة. اه. كان عندي نقاط دائما وكنت في ذات
|
بالذات. وكنت اصيغ السؤال على حسب نسق الحوار وحالة الهواء.
|
اه. فالسؤال احيانا انت ممكن تصيغه بصياغة مرتخية. او تصيغه
|
بصياغة مشتودة. كتجد في وترفع حالة الاستعداد خلاص ما نقول
|
التوتر. زين او تنزل فيها. فانا كنت احاول دائما اذا ارتخل حوار
|
استخدم شعرة معاوية. انه اذا الناس ارخوا انت تشد او اذا شدوا
|
الناس ارخيت حتى لا تنقطع هذه الشعرة. اذا ارتخى الحوار انا
|
احاول اني احركه واشد فيه. فتصيغ السؤال لما تحس انه صار لي
|
لمرحلة ارتخاء بشكل اكتر شد. او العكس. فحقيقة كنت اصيغ السؤال
|
داخل في الحوار كما يأتي. في الحوار. اه هم. ولذلك ما عندي
|
اسئلة جاهزة سين ومكتوب وما ادري شلون. اللي كنت احتاجه من
|
الورقة اني اقرأ المقطع اذا كان في مقطع استخدمه مثلا الضيفة ونحو
|
ذلك. اه في الاسئلة السياسية الى حد كبير كان في حالة مشابهة.
|
اه. يعني تحتاج تكتب احيانا المعلومات التي تعتقد انها
|
ضرورية. اه ويمكن ما تحضر بذهنك اذا في ارقام او في اه
|
مثلا تصريحات او مواد ونحو ذلك.
|
لكن طبعا الحوار باعتبار اختلاف الضيف. اه. واختلاف المادة. اه
|
مختلف. وكانت هذه المقابلات غير مرتبطة بوقت. تتوفر على حسب وجود
|
ضيف. لا. اه. ما ممكن تصير كثرة شهور. كل اربع شهور. كتصير
|
شهرين. ما كانت مرتبطة بوقت ثابت. في لقاء اه مع ولي العهد
|
الامير محمد مسلمان. كان اللقاء اللي فيه اول مرة يظهر على الشاشة
|
اول مرة يظهر في اي لقاء. في اي لقاء. في لقاء قط. اه. وآآ وكان فيه
|
اللي اعلن عن الرؤية يعني بشكلها كان بعد اعلان الرؤية بفترة. بعد
|
اعلان الرؤية بالشرح. اه كيف كان اللقاء? يمكن بعض الناس ما تصدد
|
لو اقول لك ان الامير ما شاف ولا محور من المحاور. ما طلب كل شيء.
|
ولما قلت له آآ اسمه الامير لو نحكي في المحاور. قال لي اذا حكينا
|
اخافت الاخبط بعدين بعدين ما اجاوب بعدين بالقصة اللي. فما شاف
|
الحقيقة ولا محاور. القصة الاخرى الناس تظن ان الحوار منتج. شو
|
قصتك يعني? انه تعرض لقسكس او ترتيبه. اقسم انه لم يتعرض لمنتج بتاتن.
|
لو بمنتج ممكن اقص مثلا شغلات للناس اه تظن انه انها معيبة مع اني
|
انا اعتقد انها ميزة. اخلظ لك مثال. من ضمن الشغلات التي كثيرا
|
مع اه وانا اعتقد انه ذكر الناس لها دلالة انك وصلت واثرت يعني
|
علمت عند الناس. قصة اه لما قلت له اسمه الامير انه انا لا تعتبرني
|
شوف اسمه الامير اللي يظهر في اول مقابلة. واه. طرح فكرة مثل
|
هذه. اول شي انا مدير لقناتين هي الان بالعالم العربي. ما في مدير
|
لقناتين بالعالم العربي ما يسلم راتب. عالي وجيد. ويجعله في مرتبة
|
ممتازة. فابي سيدي انك في وضعك ويس. اه. انا ولد تجار بالاساس. فما
|
ادعاء مسألة انه ليست واردة. زين ولا لها معنى. اه. لكن احيانا ان
|
تطرح فكرة اه احيانا لمثل تفتح مجال للضيف علشان ينكت عليه ويرتاح
|
اكتر ويصير اكتر ارتخاء ويواصف القصة. اه. فهذه فكرة واضحة.
|
يعني انا بحاول ادعي اني انا والله من الفئة اه مثلا محدودة الدخل. اه.
|
عرفت شلون وأنا في هذا المنصب وفيه ما هي بواردة ولا لها معنى ولا لها معنى لأن الناس عارفك يعني ترى المجتمع هي القرية وكل ناس عارفة خير عارفون الناس الناس فما لها معنى
|
لكن كانت الفكرة أنه أنك تخلي الأمير أعرف أن الأمير يطرح طرفة جميلة ستكون جميلة عند الناس وتبي تكمل وتخلي الحوار يعني أكثر ريحية وجمالة وكانت نكتة جميلة
|
بالعكس كانت نكتة جميلة وأعتقد أنها أظهر يعني بيانت شخصية الأمير للناس لأنه الناس كانوا أول مرة يشوفون سموه
|
يعني كذا يصير كثير من الأسئلة
|
أعتقد أنه سموه الحقيقة يعني الشهداء الآن في ذلك الحوار كان مرتاحا من البداية وإجاباته وطريقة تدفقه ما شاء الله يعني كانت واضحة رغم أنه أول ظهور تلفزيوني له
|
لكن يعني الأمير في الموضوعات فيما يتعلق بموضوع الرؤية والموضوعات التي الملفات التي يطلع بها
|
يعني يتحدث وكأنما يطلع بها
|
يتحدث عنها وموضوع الأرقام كأنما يقرأ من ورقة
|
لأن هذا الموضوع موضوع هو هاجسه هو همه ومتعمق فيه يعني لحد كبير
|
وذكرت أنا في أكثر من مكان أنه أتيحت لي بحكم يعني العمل مع سموه قبل أيضا أن يتولى مولاي خادم الحرمين الشريفين قليل الحكم
|
كان يحدثني الأمير باستيم الموضوع
|
من الأشياء التي حدثت بعد ذلك
|
سمعت من سبع سنين من سموه الأمير
|
سمعت أفكار كثيرة فهذه الأفكار حاضرة في ذهن الأمير من وقت طويل
|
ما أقول لها الكلام عشانها هايط
|
وبالتالي فكرة أنه مكينزي هي التي طرحت الرؤية
|
كلام ليس صحيح بل حقيقة أنه
|
مكينزي هي التي قامت بإستمتاعه
|
لكن في رجل عنده رؤية واضحة
|
متابعة المقابلات اللي عنده
|
أي استقراء للمقابلات كلها
|
فهم القصة ويعرف الشيء بيه ويعرف الموضوع اللي يتكلم فيه
|
هذا مش رجال لسه محظر للقصة
|
هذا اللي كنت تقصده يوم قلت
|
لأنك ظاهرا كتبت بعدها في العربية
|
كثير من هذه الأشياء وإني لو قلت
|
قبل أن يطلع يتكلم عنها لما صدقت
|
أن يكذب الله ورسوله اللي يجيب معلومة
|
للناس لا تعرفها أو لا تتوقعها
|
يعني يعرض هذه المعلومة ولو كانت
|
وكان أنه كان وقتها سفير
|
يعني من أيام الملك فيسر
|
الملك خالد الملك فهد الملك سعود
|
والملك عبد الله وكذلك الملك سلمان
|
يعني كان برضو من أيامه أمير
|
اشتغل كثير يعني شغل مناصب كثيرة
|
سابقة يعني في ملفات كثيرة
|
أصبح أمام الناس هو اللي
|
الواحد اللي ما يفهم أو كذا
|
اللي ما يؤدي عمله كما ينبغي
|
مزعج هذا المشهد أنه اليوم
|
في شبكات اجتماعية ممكن أي
|
هذا الشكل أمام العامة على الأقل
|
أول شي أنا بديت المقدمة
|
كان عنوان المقدمة عندك حلول
|
العلام ودخول وسائل التواصل
|
لكن يغيب عن كثير من الناس
|
يزور السعودين الذين ينتظرون
|
أنت تتعاطى حين مع الواقع
|
يعني لظروف الواقع ومقتضياته
|
لكن الناس كانوا في فترة
|
ورجال الحكومات كل الحكومات
|
انتصار لرجل الشارع سواء كان مصيبا
|
فضمن هذه الموجة التي تشكلت
|
لم يكن الانترنت غريبا عليك
|
عندك أكثر من مشروع سواء كان
|
لا أستطيع أن أفرق بينهم
|
المبدعين والمبدعات خصوصا
|
اللي كانت أدوارهم بالمملكة
|
مساحات الحركة عندهم أقل
|
أتاح لهم بصراحة مساحة كبيرة
|
شخصيات يشار لهم بالبنان
|
منتدى التصوير الفوتوغرافي
|
اللي كان الأول ضمن المنتديات
|
وتحولوا إلى مصورين محترفين
|
وجميل بصراحة أنك تكون باباً
|
المسبار مارس هذا الموضوع
|
مستوى كبير من رضاك عن نفسك
|
أتوقع أنه شكل من أشكاله
|
سواء من يوم المتضيئات إلى يوم
|
وغداً من يدري ماذا يأتي الإنترنت به
|
الأهم الحقيقة أنه نصير أنا وياك
|
قدمنا مادة تليق بجمهورك
|
الله يعطيك العافية شكراً جزيلاً
|
شكراً أبو عبد الله شكراً لكم
|
شكراً لخلف الكاميرا كامل بيطار
|
أسنو في الإشراف على إذاعة ثمانية
|
أحد منتجات شركة ثمانية للنشر والتوزيع