كل الحلقات
من يصنع الفن السعودي؟ | بودكاست فنجان
|
إيجابية كل الناس تتعرف فيها
|
يعني ما يبقى أحد هم يبقون يتكلموا فيها
|
الـ PR يتكلم فيها كل ذولة
|
فشكل إيجابي موجود طالع على السطح
|
فأنت لما تتكلم عن أشياء ما يعجبتك
|
هو أنه مفترض أنها تتحسن
|
مش بضرورة أنه مفترض أنه تتحسن
|
بس أتلس تسمعوني أقلها يعني
|
إيش اللي شي اللي أنت قرأتي في المشهد يعني
|
كثير فنانين صار فيها هنا النقاش
|
أنه يأخذ ويعطي كثير من وقت الفنانين
|
يصير تلاقي أنه فيه أعمال
|
ترى هذا مش عيب على فكرة
|
هذا فيه نوع من الفن اسمه
|
أو يسوونها كثير في الغرب
|
من شيء معين أو تستخدمه في شيء معين
|
يتم إعادة عملها بطريقة معينة
|
أوقات عندي تحفظ على أنه يكون فيه
|
اللي عطيت من نفسك من هويتك
|
الفرد السعودي أو هوية الفرد السعودي
|
الفرد السعودي أنه اتصاله بالأرض
|
اتصاله بالمجتمع من حوله
|
رادر أحسن من أنه نقول أنه
|
بهذه الطريقة ماذا إذا فهمت الديركشن
|
يعني تخلينا فرداني أكثر
|
في عندنا ترى غزارة في بلدنا
|
في سواء من المؤسس الشعبي
|
إلى الآن نتعامل معه على أنه
|
عارف ما قاعدين نعيد صياقته
|
يعني مثلا في مثلا هنا حاجة
|
يعني أنت تتحدثين قبل شي
|
يعني دائما لما نشوف مثلا
|
للفن الإسلامي في الفن السعودي
|
هذه كلها سواليف يعني قابل
|
يعني مب واضحة يعني قلنا
|
بشكل كافي اللي خلونا نعرف
|
يعني لما يجي الفنانين برضو
|
هذا يتكلمنا مرة في حلقة سابقة
|
لما يجي الفنانين يحطونا الخيل
|
طيب الخيل أوكي من هو اللي جالس مع الخيل
|
يا شباب خلونا نفهم من هو اللي قاعد مع الخيل
|
هل هو أصلا في بعض مثلا في الجنوب
|
ما هو حاضر يعني ممكن حاضر البقرة
|
ليش تستخدم شيء هم هاي كده
|
بس خلاص صقر والله ما حاجة بصقر
|
هذا هو هذا هو إعادة صياغة الأشياء
|
أنه تستخدمها بالطريقة الجديدة
|
الحالية أنه تطرحها بلغة
|
يصير في أي حضارة مختلفة
|
سواء في أوروبا سواء عندك
|
كيف يرجعون يجيبون موروثهم
|
ويعيدون صياغته ويطرحونها بشكل معاصر
|
في كل حضارات المجاورة حتى
|
الاهتمام دكتور سعد السويان
|
كان يتكلم عن أنه ليش نستحي من الإبل
|
حتى بيعايرنا من بره يقول
|
ما هي الإبل على قولهم أنه
|
هذا هو البوينت اللي أبقى أقول
|
ليه نعيد صياغة الأشياء وننظر لها
|
ليش أنه نحن نخجل من هذه الأشياء
|
ليش ما نشوف الأشياء بأكثر عمق
|
العالم صار ينفتح على بعض
|
الدولة الواحدة زي ما يقولون
|
فالناس صارت أنه تتخلى عن كثير
|
فعساس يتماهى مع العالم من حوله
|
أنا بقول وأنتي قولي إيه
|
أنه أنت كنتي حاولين توضحي
|
ما بين الفرق بين الفنان الحقيقي
|
الفنان الحقيقي هو اللي يستدعي
|
من داخله الفكرة المتفردة من داخله
|
اللي تنبع من تراكمات وتجارب
|
وصار يضلعها بلغة مختلفة
|
يعني كأنه جاب شي من مكان
|
شاله من مكان حبك مكان ثاني
|
ممكن هضب على ديكور مختلف
|
آه مدري يعني أشوف اليوم في شكل
|
يقدرون يحكوا ما أفهم في الفن
|
أنا كل الصورة عندي واحدة
|
تحسين أنه هذا يغلب على هذا اليوم يعني
|
مثلا الفرق الجذري وضرورة التمييز بين
|
اللي هي تجربة التراكمية هذه
|
أراءه وأفكاره وتجاربه الحقيقية
|
يعني ما تحسين في بعضها أنه
|
مساحات ضيقة أصلا في أنه
|
إلا ما يحصل الفنان طريقة في التعبير
|
هنا يجي ذكاء الفنان إلا ما
|
يبي يوصل اللي يبقى يوصله
|
ممكن حتى بدون ما يضايق أحد
|
تخافي على فكرة أنه الناس
|
ما تصارت تأخذ هذا الشكل
|
تخافي أنه يصبح هذا المشهد
|
في المستقبل يعني كذا أنه بيصير
|
هذا الفرصة اللي تروح عارف أنه
|
الفترة الحالية ترى جدا مهمة
|
حلو لأنه فترة الأقلاء زي ما يقولونها
|
والمتغيرات السريعة اللي قاعد تصير
|
الفنانين حتى في الأفلام يعني
|
الفنانين ما بصمتوا رسامين
|
عشان نطلع لك من دائرة الحرج كمان
|
فالآن الفنانين يستخدمون
|
كثيرا من الرمزيات أحيانا
|
وإن واحد حتى يزعل يعني ممكن
|
رمزيات مواربة المعاني قصدك
|
كيف تشوف الرمزيات السؤال
|
إذا كانت الرسمة كلها أو الفن
|
لما يصير كله مخبى واللي أمامك
|
إلا ما تستحلي تخبيلك شي
|
عن معاني الأشياء بين حولك
|
أهم شي دخلت أنا في مدخله
|
الآن توحكت في بسم الخالق
|
المفترض أنه ما يكون فيه رسالة
|
الفن لا يحمل بضرورة معنى
|
أو أي كتاب تقول طب كيف طب ليش طب وين
|
كذا أول ما تكلمتي تذكرت اليوم
|
أني شفت فيديو ناسي والله
|
شو كان الفعالية فيه الظهر فعالية
|
نظارنا فعالية في الرياض
|
فكنت أتفرج أنه كانوا ماخذين
|
قصدك الأشياء اللي تصير في
|
الفعاليات كذا تصير مباشر بس
|
يعني فيه فنانين يزالون يعني
|
ليش يكون يستاهلك في هذا الشكل
|
يعني أنه ينفذ في وقت قصير
|
وأمام الجمهور ما هو شي سهل
|
زي مثلا أنا أتذكر في شاعر يعني
|
كان يقول أنا ما أقدر أقول
|
شعري الآن والشعير جزء من
|
في سالفة الحيمس ما أقدر يعني
|
ما يتذكرونه بس أنه بعد ما تخمر
|
في سالفة وتبدأ تتكون في ذهني
|
وفي فكري أستطيع أن أكتب
|
الناس تشوفه حلو ما في مشكلة
|
في نفس الوقت شعر اللحظة زي ما يقولون
|
أما هذا هو كل أحد كيف قدرته
|
في ناس ياخذ وقته على بال
|
أو يكون عنده رد فعل للشيء
|
هذه السطور أو هذه الألوان
|
أنه عندهم هذه القدرة على
|
يعني وفقا لللي جاي يصير
|
الحين نقدر نشوف أنه فيه
|
اللي ما أنا شفته اليوم فواضح أنه
|
فواضح أنه موجود اليوم في الفعاليات
|
موجود اليوم حضور الرسومات
|
وكان اليوم حاضر بشكل جيد
|
اللي حصل في سنتي الأخيرة
|
في 2014 كنت تشوف أنه المشهد جالس
|
أنه فيه جزء من المشهد اليوم
|
وكنتي تخافين أنه لا يكون هذا بس موضوع تعدي
|
هل هو موضوع أن الناس هبين فيها
|
تونى من فترة قاعدين نتكلم عن سلطة الفلترة
|
معناته أن الناس تهتم فيه
|
اللي نقدر نشوف انه ما في ناس
|
ما عندنا ثقافة في النقد من الاساس
|
تشخيص من وجهة نظر شخصية
|
الى الان ما عندنا التعليم
|
هذا اللي فعلا محتاج منهجية
|
ادوات معينة يحتاجها الناقد
|
ينتقد المشهد اللي جاي تسوي
|
لان انا احس انه احيانا يكون هو زي
|
ترى احيانا يشكل تحدي حتى الناقد
|
يعني يخليك قبل تطلع عملك
|
تتسأل نفسك الف مرة ما مدى انه هذا العمل مهم
|
واذا طلنشتا تعرف انه مهمك احد انت مكمل حالك
|
فهذا موجودة يعني فعلا انه المشهد
|
يعني انه مموجودين يعني نقا
|
وانا ادري من اين يطلعون اصلا هل انهم فاصلون فنانين ولا ايش
|
غالبا يكون باحث اما دارس انه في التاريخ الفني او انه
|
وشده جدا هذه الثقافة البصرية لدى الفرد السعودي وحب انه يتعمق فيها اكثر
|
الفنانين اغلبهم موجودين
|
اليوم على الساحة ولا تشوفي فيه فنانين يعني ودكنهم يطلعون منعزلين على المجتمع
|
لا كثير اعرفهم اللي موقفينهم فترة
|
عادي ترى تصير انه الفنان يرجع يرتب اوراقه يرجع يسأل نفسه يرجع يحسب احساباته يرجع يدخل حتى منطقة تجريبية جديدة قبل ما انه يرجع يتشارك باعماله مع المجتمع من حوله
|
طبيعية قد تكون صحية يعني انك تاخد بريك عارف تتفرج زي ما يقولون تبحث اكثر تسقي نفسك اكثر وترجع مرة ثانية مشكلة
|
احسن من انك ترجع المضل كذا اللي متتابع وتحرق نفسك وتكون موجود في كل مكان
|
ما تحسين انه بعد مرات انه يكون هذا نابع من انه المسجد مو بزين؟
|
المسجد المتصدر مثلا منفذين اذا خذنا
|
هنا في ناس عندهم هذي الفكرة موجودة عندهم متواصلة وانا ما يناسبني هذا المكان
|
واحتاج اكون في مكان اخر او احتاج اقدم اعمال بشكل مختلف
|
احد الفنانين اصلا ظل متنقل بين اكثر من مدينة بين جدة رياض شرقية جدة رياض شرقية رايح جاي رايح جاي
|
احد ما يحصل نفسه انه اوكي هنا اقدر اكون هنا اقدر اعطي
|
اوكي حلو البحث بس انه انه مثلا بعضهم انه تلقى انه موجوده اعماله تقدر مثلا في مزادات عالمية تدخل
|
بس في السعودية ما تشوفه ما تشوفه يعني ما هو
|
عتبس كثير انه بعد ما يبيع برا ويعرفونا برا ويشوف نفسه هنا
|
اه اللي في بعضها انه كنت اقول يمكن انه انه الناس ذائقة العامة تبغى الفن الاستهلاكي يعني اللي فيه واضح ما بغى فيه رمزية ما بغى فيه فكرة عامة
|
مباشر مدري شو كده اللي انه الذائقة ميب مرة رهيبة عندنا مدري والله
|
ممكن طيب اه في موضوع اللي هو هذا الموضوع اللي احس انه ودنا نشوفه يعني اللي هو هيه
|
هل في فن... السعودي سعودي يعني هل في نقدر نقول كده ... instincts
|
الفن الإسلامي انت كده انها مزحة ايش قصدك انها
|
فكرة الفن الإسلامي ما السناد كلمتي موضوع ذائق ...اللي ما في شي اسمه فنم أي مسلم
|
أنه تحطها للإسلام كله. ما بالك أنه عندنا لماذا يعني بعضها تقعها
|
يعني شامية. اي مزيج من الرسومات مع الخط العربي عارف. اللي تم
|
تداوله وقت طويل عندنا. تجده اكثر حتى في في العمران حتى في
|
وقت ما ما نشأ عندنا. لم يبدأ عندنا من الاساس اصلا. لا الوان
|
لا اشكاله. لم تنشأ عندنا بدل بالاساس. بدأت في حضارات مجاورة
|
بين بلاد فارس تركيا المغرب. والاندلس. ايه الاندلس عامة
|
اصلا. هم اول من بدأوا وانشأوا هذا الشيء. فقد يكون كثير من
|
الهموم من باب انه اسلامي يللا نجيبها عندنا خلنا نشتغل علينا
|
نبني فوقها وبعدين ما عرف شلون كذا اللي دخل في الموضوع وصار
|
اسمه فن سعودي حتى في وقت ما. مولا. ايه. لما تفتح لما يقول لك
|
مثلا الفن السعودي تفتح تلاقي هذه النقوش الاسلامية والخط وما
|
عرف شلون. فاااا بينما لما تطلع على مثلا ااا اللغة البصرية في
|
حتى ما قبل السعودية لم تكن موجودة بالأساس لا في العمران عندنا لا في التعبير الفني لا في الرسومات
|
فهل هو خربطة إعلامية؟ هل هو كم من شخص مثلا أنه ذهلوا بهذا الفن وجابوه عندهم وخلاص بنوا على أساسه؟
|
لا أعرف كيف دخل عندنا في المشهد عام مثلا
|
طيب وجود هذا في المشهد اليوم يعني أنت إذا قلت كذا إذا قلت فن إسلامي
|
تلقى عادة أنا أطول يجيب بالك كذا هذه النقوش هذه الرسومات العمران حتى العمران الإسلامي
|
أنه أوكي هذا هو العمران الإسلامي
|
بينما أنه لا يضرونه صح كثيرين يقولونه
|
أنه هذه أنت لسمتين هذه أنه سنعيش حالة فنية مزورة
|
وش؟ وش؟ وأين السبيل؟ وين الطريقةMon الأوراية
|
а لين ممكن نطلع فيه بشكل جيد بمثل
|
وان نتصالحballs مع أولياتنا أكثر
|
منجربه أكثر أوسع فيما يخص أرضنا في اكتشاف أرض.
|
عرف في نقاشات كثيرة مؤخرا قاعدة أحضرها
|
تونى قاعدين نكتشف الأرض عندنا عارف
|
المناطق الغير مأهولة عندنا في البلد
|
فهل هي نقطة انطلاق مرة أخرى
|
في اكتشاف هوية الفرد السعودي من أول جديد
|
أنا كرق على حين أروح ناحية تفاؤل أكثر عارف
|
أول شيء أنه فيه واحدة من الأشياء
|
أنه الفنانين أو الناقضين
|
أنه لما يتكلمون أنه هذا ما بحقنا
|
خلونا نعرف أنه ما بحقنا
|
هل لازم يكون أصلا حقنا ولا لا
|
على أساس ما يصير فيه تضليل تاريخي
|
طيب هل نقدر نفسره ولا لا
|
يعني أنت لما تذكرينه في مقالاتك
|
زي ما كان في عصر النهضة
|
والفنون اللي كان تنسب إليها
|
بعدين دخلوا في الفن السعودي
|
أول ما بدأوا أتجه في أريبيا
|
اللي يتفهمون أنه فيه فنانين سعوديين
|
في عندها صورة نمطية معينة
|
تبريلين لهم هذه الأشياء
|
هل هو هذا الجهل فعلا موجود عندهم في فهم المنطقة؟
|
هذا اللي ضحكني في الموضوع
|
والناس كيف يعيشون في أوطانهم
|
ومش من خلال الصورة النمطية اللي عندكم إياها
|
طبعا في الجهود اللي تجلس تشيل مثلا اللطيف اللي تشيل احيانا
|
يعني مثلا اجي في اريبيا ولا احيانا حتى فيها
|
مسكار تتوي بعض الفعاليات في باريس ونيورك وكذا وغيرها
|
لأنه تبدأ تولري الناس يعني
|
بس احيانا يعني عادش تتوي
|
خلاص لهم شي احنا نشتغل حالنا وكيفهم
|
اجرب تجربتك في منطقة مختلفة
|
اشارك تجربتك في منطقة مختلفة
|
ترى مو زي لما تكون تجربتك في مكانك
|
السؤال اللي يطرح من خلال الافراد في شتى البلدان
|
السؤال اللي يطرح في روسيا غير السؤال اللي يطرح في امريكا لاتساي
|
طريقة اللي يشوفونك هناك مثلا
|
ما عارف حتى مو شرط انه في امريكا اتنين يسألونك نفس السؤال
|
كل شخص في نهاية تجربته وطلاعه واختلافه
|
كيف تجربت كتابة معك طيب
|
تطيك هذه المتنفس من انك تعبري يعني اكثر
|
انا احب الاذب عموما من صغري
|
حتى لما اكتب المقال حتى اجرب انه يكون فيه هذا النفس الشعري زي ما يقولون
|
دائما ابحث على الشعرية في الاشياء في كل شي حولي
|
ابي اوصل معنا قد ما انه
|
غيابك عن الشبكات الاجتماعية ايش تعرفت
|
يعني حلو للانسان يكون باقي
|
حاسس يضل يحفظ شي من علاق الفنان عارف
|
قد ما انه ما يحرقك في انه تقول كل شي عندك ويبدأ تمل من نفسك قبل اي احد تاني
|
وحين انترى ما عندي شي اقوله ف يعني ذات وين
|
ما عندك شي تقولي انه كل المقالات هذي في الحياة يعني
|
انا هحط الرابط حقها في الوصف يعني
|
عشان نعرف او الناس يعرف اذا عندك سارف او لا يعني
|
واضح انك اكتر جرأة في المقالة يعني بالكتابة تاخذي راحة ايه
|
عشان نتوضحي قدرتك في الانزعاج من بعض
|
واو ايه مثلا يعني طريقة تعطي الفنانين مع الجمهور
|
كيف هم يعني يعني على الشبكات الاجتماعية تواصل كما لو انهم يصورون مع ديكور يعني تكون ينسلفي وكذا
|
يعني صورة وضعت من خلال كلمات فقط طيب مش انزعاج مش بالضرورة انزعاج
|
هي الصورة لما تنقلها الى كلمات مش بالضرورة انزعاج ابدا
|
ايه بس يعني لما تقراها يعني ممكن تكون في السياق يعني انو اوه زي كده يعني
|
لما تقولين مثلا خلني اخذ هالنص يعني انه طريقة تعطي الفنانين والجمهور مع الفن كما ديكور
|
لا هذا هذا سخي يسمونه مش
|
مش انزعاج مش انزعاج بس صراحة حالة يعني موجودة مش انو تقول انو شي مو موجود
|
ليش لا موجود فيه ناس تحب تاخد سلفيز قدام العمال الفنية حقها ليش لا بالعكس بلو
|
يعني انا كنت موجود هناك
|
طيب كل اللي تتوينوا اليوم يعني اعمالك تجاربك كتاباتك برضو كيف تشوف دور الفنان تجاه المجتمع يعني او حتى مجتمع الفني بالضرورة يعني ما هو دوره يعني وش هدف وجود الفنان اليوم في المجتمع يعني
|
مفروض انه يكون عنده دور
|
مفروض انه يكون عنده دور
|
عشان يعيش عشان يكون عنده دور
|
هل فن dentro يعيش يعني ممكن يقول فنان فنان يعني عادي فنان مستقل معنى الله
|
بس هدولي ناشطين بسم الله عليهم ان شاء الله اضكي
|
يعرف ادكيا عندهم هذا الليل
|
خلاص متعاملين على أساس أنه
|
اليوم ظهر أنه فيه جامعة نورو
|
جامعة نورو ظنها هي من الجامعات
|
في الاعتماد بالفنون البصرية
|
التعليم من الفنون الجميلة
|
والمشكلة أنه الحين صار بس
|
ضرورة أنه يكون شيء رسمي
|
شيء رسمي وموجود في البلد
|
أذكر بعد ما رجعت من نيويورك شاركت في معرض
|
وقت استقبال الرئيس الأمريكي
|
أنه صار فيه هذا التمثيل الرسمي
|
في استقبال شخصيات من الخارج
|
بالشكل الرسمي في استقبال شخصيات
|
شو رأيك أنا أمدح سؤالتي قبل أسأل
|
يا الله رهيبة هذه زديدة فكرة يعني
|
كيف كانوا عايشين السعوديين
|
و الحين أجاوبك استنى خمس سنين قدام
|
هذا الاهتمام في أنه يكون
|
حتكون موجودة في المستقبل
|
هو بناضج إيش بيشوفونه أسأل
|
لا لا مش ناضج قد ما أنه لسه في البداية
|
هل الفن اليوم يعبر عننا
|
هل أنه لو شافونا وقرأونا
|
نفترض أنه بكرة خلصت الحياة
|
خمسين سنة طلعوا ناس جدد
|
فاقي ما مشين الخمس سنين
|
ما كملوا ما أعطوهم فرصة
|
يعني لما انت بنى أساسات
|
يعني زي لما انت بنى أساسات
|
ما بعتطلع الدور الثاني الرابع الثالث
|
في عندنا تجارب جدا جميلة
|
حتى في اللي أشارتي إلي في
|
في تقديم الشخصية الحجازية
|
فنانية الصف الأول في وسائل التواصل
|
الاجتماعي هم أولئك المنفذين
|
لا اللي ما يتعبون حالهم
|
يجبون الفكرة جاهزة ويرجعون
|
قلت لك هنا في البداية أنه في شي اسمه
|
appropriation اللي هو تجيب الفن
|
أكثر من فنان عالمي في الخارج
|
ويجبون أنه مثلا عمل فني جاهز
|
مع ذكر حقوق الفنان الأصلي
|
طب إيش تبي تقول لمن رجعت عاد صياغته
|
كل إنتاجنا هو نتاج تراكمي
|
في الكتابة في القراءة في كل شيء
|
فتقولين أنه هذا الأفنانين الصف الأول
|
في وسائل التواصل الاجتماعي
|
الذين يعملون في منطقة مريحة
|
في وسائل التواصل الاجتماعي
|
للمصداقية أو الفن أو الثقافة
|
الثانيين الحقيقيين ما يقدروا ينجبون هذي
|
ماهم في وسائل التواصل الاجتماعي
|
طيب ذولة كيف ما تصدرين مشهد
|
طبعا أنت تقولين برضه في وحدة ثانية
|
المشهد هو اللي يسمح للمنفذين
|
أنه عاجبهم يعني من يقوم على
|
أنه أصلا هم اللي مطلعين في المشهد هذا
|
الفنين الحقيقيين هم مطلعين
|
لا شوف هو أسهل شي ينتشر حاليا
|
وأكثر شي يتعاطى في العالم
|
وسائل التواصل الاجتماعي
|
من شخص للثاني للثالث للرابع
|
الوسائل التواصل الاجتماعي
|
يعني فخطأ عليك زي كده أنه
|
وساحبة على الاشتباكات الاجتماعية
|
أنا ما أطلع في وسائل التواصل الاجتماعي كثير
|
في ناس ما شاء الله عليهم
|
إذا أنت ما موجود كل يوم في جوالي
|
كده اللي تطلع من خلال وسائل التواصل الاجتماعي
|
الصورة موجودة مكررة دائما
|
أنا الحين بقول الكلام أحسن اللي أنت ما بدك تقولينه
|
إنه فيه إنه إذا هو ما يقدر
|
صح إنه يمدي بالرمزيات دايما
|
عن ما يدور فيه عن مشاكل
|
اللي أنا كعارض مثلا إذا كان عندي
|
إني أعرض أشياء من ذي اللي ما فيها
|
إنا فيه ناس يقولون مرة سؤاليف
|
ومفترض هنا يكون الفنان الحقيقي
|
كذي إنه هو اللي بيدخل في التحديات
|
هو اللي بيقول الكلام اللي عنده
|
هو اللي بيقول اللي عبر عن شخصه
|
أمان يبسوي شي بس لأنه جدار
|
إلا هنا يجي إصرار الشخص في إنه
|
حتى ما يسويها لأنه يبقى ينتشر
|
ما فهمها أحد أنا عبرت عن نفسي
|
الحين أحيانا لما الناس تسوي زي كده
|
إنه الناس تفسرها خطأ يزعجك
|
الجديدة اللي يدخلونها العالم
|
لما يفهمها الصدق أحس إنه هذا أفضل شي
|
هي زي ما قلت لك الفن أجمل
|
إلين اليوم مثلا الموناليزا كل حاب يسأل
|
بس إلى الآن يبقى سؤال مين الموناليزا
|
يعني أحيانا إيه وش سبب شهرتها
|
وتفاصيلها ليس بالضرورة الرسمة
|
ذاتها إنما القصة حولها يعني
|
هو الناس كيف شافت القصة
|
اليوم كذا أنت واضح أنك متفائلة
|
وإن شاء الله بمستقبل الفني يعني
|
عندي إيمان جدا بوعي الفرد السعودي
|
آآ عنده هذا الفضول حالي
|
ما عاد صار عنده التردد في أنه يخبي موروثه
|
صاروا يحبون يجي It شاركونها
|
إن دائما نقول إن هذه قيمة مضافة
|
وذكاء يكمل في إعادة صياغتها
|
اسوأ عند الداخلية وخارجية
|
ايه. ما بواك يعني لونه فيه فنانين اليوم يعني عدنا. بدي اقول لهم
|
هو بحقيقية نعم. انا ابتكري. اما اي دخل. ايه انت واكدر. والله
|
اليوم انا اللي التصريحات. انا اللي نكبتك اليوم. اه لا عادي
|
النكبة مسموحة يعني. اه يعني فيه اللي يبغون يرضون يعني كيف
|
يبغوا يعرضها للغرب. فيروح يرسم اشياء يتوقع الغرب انه يبغاها
|
ايه. وبينما انما خلاص. ولا حظك شيء يعني بالنهاية بنت عندك
|
الفكرة لانت اللي عندك الاضافة يعني انت اللي عندك في اي شكل
|
من اشكال الفن لما تجسد يعني فكرتك ثقافتك. هذي الاضافة
|
لعنتك. اه الباقين وش انتم? يعني حتى بالموسيقى اتذكر ايه?
|
يعني حتى في الموسيقى. اه يعني لما تعزف العزف الشرقي هو الاضافة
|
على الغرب. انا اachelor barbarism. انك تروي يعني خلاص يعني هم
|
عارفين فكرتهم عارفين رتمهم حتى كيف يعني تفرق تون ومدري وشو كلها
|
بس يمي يقولون يعني لقد ناديت لو اسمعت أحيانا لكن لا حياتي لم تنادي
|
آه إيه عادي هذا لا يعني أنا أنتقد المشهد الحالي
|
أخلي المستقبل هو اللي يتكلم عن نفسه الفنان هو اللي يتكلم عن نفسه
|
أعتقد أنه الفن سعودي واضح أنه قادر على أنه يكون موجود بشكل جيد
|
متى ما كان هذا الحضور الوعي
|
الوعي والاحتمام بالمعنى
|
برضو وجودكم كلكم كذا في المشهد
|
أنكم ما تخلوا المشهد فاضي
|
يعني وجود الناس المهتمه بالفن فنانين حقيقين
|
والجميع لكل أحد دوره فن بالنهاية لكل أحد دوره المهم وليضيف شي
|
لاستدامة هذا المشهد العام
|
تشذيبة تصدحوا نفس الفكرة
|
يعني حتى في فنانين رائعين
|
بس ما عنده فكرة ما كان عندها هذا التصور
|
فيحتاج أن أحد يقول له أنه الوعي مهم بفكرة ما هو هنا
|
فيبدأ يشتغل من هناك يعني
|
فنقدر نشوف مشهد أفضل يعني للفن
|
خصوصاً أنه فيه أفكار جديدة ممتازة يعني سواء داخل المملكة أو في الخليج
|
أو في أي مكان يعني في العالم كله يعني
|
أنا مثلاً في آرت الرياض طار خمسة آلاف
|
أيه أيه تطلع لهذا الشيء
|
أيه يعني هذه كلها فرص جديدة يعني لم تتحل بأحد
|
عشان كده أقول لك استنى خمس سنين
|
ما عدنا لفضل شنو شغالين ننتظر يعني
|
ما عدنا شغالين ننتظر حالياً
|
برضو ما عدنا لهذا الخيار يعني
|
أبقي كاتباً وابدعاً وفنانا رائعاً
|
وروابط المقالات الموجودة هناك
|
اللي فيها وضوحة فكارك يعني
|
أنا لما أجهد أحد أنا فقط شخص
|
إيه لما تشخص تبقى مندي مشكلة
|
لا فيه واحد ناني ثلاثة شرائكم
|
شرائكم تتأدلون أنا لما بزينة
|
ولا أنت ما تبقى تزعلين أحد على شكل
|
أعتقد ما خلاص قلت لي عندي
|
اللي موجود في الجريدة فيعني
|
شكراً جزيلاً لك شكراً للجاية